亲爱的宝贝：
今天上午的两节课状态特别好，但是下午两节课就没什么状态。
这种“没什么状态”的状态其实曾经出现过很多次，但是曾经没有感觉到，今天有很强烈的感受。
“如果我没有见过太阳，我本来可以忍受黑暗。”
有多少人，没有见过太阳，所以甘心处在黑暗中。
也有很多人，出于自我保护，主动遗忘了太阳的温暖和明媚，只在意黑夜的安全。
第六十四章
[原文]
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮①，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末②；九层之台，起于累土③；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之④。是以圣人无为故无败，无执故无失⑤。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学⑥，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为⑦。
[译文]
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
[注释]
1、其脆易泮：泮，散，解。物品脆弱就容易消解。
2、毫末：细小的萌芽。
3、累土：堆土。
4、为者败之，执者失之：一说是二十九章错简于此。
5、是以圣人无为故无败，无执故无失：此句仍疑为二十九章错简于本章。
6、学：这里指办事有错的教训。
7、而不敢为：此句也疑为错简。
[珍珠注]
1.其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
事情在最初的状态最容易被改变，火焰是小火苗的时候最容易扑灭；习惯都是在不知不觉中养成的。所以，改变要从没有迹象发生的时候开始，这样才最容易，最能取得成果的时候。
围棋高手的高明之处在于可以提前做局，而且能够看到十步之后的状态。
而普通人，总是走一步看一步，通常结果都变得难以控制。
2.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。
“天下大事，必作于易；天下大事，必作于细。”
看起来伟大的事业，都来自日常的一点一滴的工作。
有所作为会招致失败，过于执着会招致损害。
3.民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
失败通常是在最后关头，胜利在望的时候。所以，如果能够谨慎的对待马上到达的终点，会减少失败的概率。
行百里半九十，最后关头才更需要打起精神，努力一把，才能锁定胜利。
4.是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
“把别人走过的路当做自己走过的路。”
重视别人不重视的，不稀罕大家都想要的，学习别人不学的内容，补救众人的过错。
这是不是巴菲特说的：“大家贪婪时我恐惧，大家恐惧时我贪婪。”？
郑渊洁说他小时候总是听他妈妈讲同一个故事：“猛兽来了，所有的动物都去挤独木桥过河，只有小羊选了不一样的路，结果所有的动物都掉在河里淹死了。只有小羊活了下来。”
但是能够走和大家不同的路，“走少有人走的路”，需要极大的勇气。
祝我的宝贝能够慎终如始。
珍珠
2020.11.25日
