/《与自己和解：治愈你内心的内在小孩》
一行禅师
转化痛苦的种子：如何转化根深蒂固的痛苦种子？一、集中播撒及灌溉幸福快乐的种子；二、持续修习正念；三、邀请忧愁、绝望、内疚以及渴求这些自己在过去不想接触的感受到来，像老朋友一样和它们聊天。
确认痛苦在心中：确认痛苦：吸气，我知道痛苦的感受、悲伤、忧愁、恐惧在我之内。呼气，我拥抱内在的痛苦、悲伤、忧愁、恐惧。此有故彼有。痛苦来自于我们接触到的一个过去的影像。事实是，我们是安全的，有能力享受当下生命带来的美妙。
末那识：追求快乐，回避痛苦。末那识是我们误以为有一个独立的“我”的原因。我们痛苦是因为掩埋在末那识之内的歧视与妄想。末那识的六个特征：一、它总是追求愉悦。二、它尝试逃离痛苦。三、它忽视追求愉悦的危险。四、它会忽视痛苦的好处。佛陀说：没有受过苦难就没有学习的机会。佛陀成道，是因为他饱尝痛苦。痛苦就是道。借着痛苦我们得以看到了悟、慈悲与爱之道。没有理解、慈悲与爱，幸福不可能实现。正念帮助我们真正存在，觉察并拥抱痛苦，而不是逃离。五、忽视中道。意识会提醒末那识关于中道的智慧。通过正念呼吸，我们可以帮助意识深观，觉知末那识的所有妄想，并觉知存在于藏识的智慧的种子。当意识修习专注力（正定）的时候，专注的对象是相互关联、互相依存、彼此平等的。如果意识能够集中在这些对象之上，智慧自然会出乎意料地快速到来。六、尝试占有、拥有以及持有一切它注意到并想到的东西。其实并没有什么东西是我们可以真正拥有的。
禅修，帮助转化末那识：有一粒盐，它想知道海水有多咸，一位高人回到了那粒盐，“亲爱的盐，你想知道海水的咸度的唯一方法是跳进大海。”那粒盐于是跳进海里，与海水融为一体，它因此全然觉知了海水的咸度。我们无法完全明白一个人或者一件事，直到我们成为他（它）的一部分。如果我们觉得自己与某样事物有隔阂，就不能期望自己能够完全明白它。拆除了了解的对象与了解的主体之间的屏障，真正的了解才会发生。如果我们真正修习了慷慨，我们就不会说：“他一点感激之情也没有。”在我们的人生中，我们需要了知自己需要什么，这样才能够称得上是幸福。另外，我们还需要了解家庭成员、社区以及社会人员所需的幸福条件。当我们知道他们需要什么的时候，就能知道怎么做。
追求平等的观念：分别“这”与“那”，以“这”对抗“那”，是诸多痛苦的基础。右手不会歧视左手，左手不会报复右手。修习正念呼吸，让无分别智显现。消除痛苦，首先停止喂养痛苦。
疗愈内心的内在小孩：五分钟不被打扰，观想内在的小孩：吸气，我看到自己是一名五岁的小孩。呼气，我对内在的五岁小孩慈爱地微笑。
吸气，我看到父亲是五岁小孩。呼气，我向五岁小孩——我的父亲微笑。吸气，我看到母亲是五岁小孩。呼气，我向五岁女孩微笑。
与内在小孩对话，帮助内在小孩释放痛苦：拿两个坐垫，面对面放好，自己坐在一个坐垫上望着对面，想想对面是一个三至五岁的小孩，然后对他说：“我的亲爱的内在小孩，我知道你在那里。你受伤害，我是明白的，你经历了很多痛苦，我知道这是真的，因为我就是你。但现在我以成人的你与你对话，我想告诉你，生命是美妙的，有许多清新与疗愈的元素。让我们不在沉溺在过去的痛苦之中，不再一次又一次地活在过去，体验过去的痛苦。如果你有什么要告诉我，请你告诉我。”然后你坐在另一个坐垫上。你坐着，或者躺下如一名三至五岁的男孩或女孩，以小孩的语言说话。然后你转到另一个坐垫，说：“我听到你的话了，我的内在小孩。我完全明白你的痛苦。但你知道，我们已经长大，已经是成人了。现在我们能够保护自己的了，我们甚至可以向警察求救，阻止其他人做我们不想做的事情，而我们能够做任何事，不需要成人帮助，不需要任何人帮助。我们的内在非常完满，不需要其他人帮助我们成为自己。曾经，我们倾向相信，必须有一个人来扮演我们的母亲或者父亲的角色，但那只是感觉，并不是事实。我已经获得体验，我们内在已经有足够的条件实现自我，并不需要另外一个人同在，就让我们安享放松与自在吧。”
与自己和解：对他人愤怒只会令自己受苦。无良心：与所有人和解。修习深观是帮助开阔心胸直至无量大的唯一方法。一颗可以度量的心不是一颗真正的大心。真爱由四个元素构成——慈、悲、喜、舍。我们修习这些元素，能令我们的心扩展到无限大。
和解练习一：修习慈心禅。
愿我安详、幸福、身心自在。愿我平安，远离伤害。
愿我从愤怒、伤痛、恐惧与焦虑中解脱。
愿我学习以理解与爱的眼睛看待自己。
愿我能辨识与接触内在喜悦与幸福的种子。
愿我学习确认与了解内在愤怒、渴求与妄想的来源。
愿我懂得每天字样内在喜悦的种子。
愿我能够活得清新、安稳与自在。愿我从依恋与厌恶中解脱，但非麻木。
和解练习二：签署和平约章。如果我们自己、伴侣以及其他家庭成员不想受苦，不想受困于抱怨与对抗，我们可以签署“和平约章”。
亲爱的，我知道在你的内心埋有愤怒的种子。我知道每一次我灌溉这种子，你就会受苦，也会令我受苦，所以我发誓避免灌溉你内心的愤怒种子。我向你承诺。当然，我也承诺不再灌溉自己内在的愤怒种子。
亲爱的，希望你也能够作出同样的承诺。在你的日常生活中，请你不要阅读、浏览或者摄取任何会灌溉你内在暴力的内容。你知道在我的内心有一粒愤怒的种子，它已经够大了。每一次你说某些话或者做某些事情都是在灌溉这颗种子，我会受苦，也会令你受苦。
因此，让我们变得更有智慧一些，不要灌溉对方心中的暴力与愤怒的种子。
痛苦的主要来源是我们内在的愤怒种子，其他人只是第二个因素。
和解练习三：给家人写封信。
和解练习四：默念三个帮助和解的句子
第一句：亲爱的，我感到愤怒，我在受苦，希望你能知道。
第二句：我正在尝试做到最好。
第三句：请帮助我。
可以在一张信用卡大小的 纸条上写下这三个句子，然后放在钱包里。每一次愤怒的能量升起时，就拿出纸条阅读。那个时候，佛陀与你同在。
和解练习五：写一封和解信。写信的时候，用爱语。
我们没有必要沉溺于自己的心结之中，内疚不已。没有什么是不可能的。过去的并未消逝，过去还以现在的形式存在着。如果我们懂得深入接触当下就能够接触过去，甚至改变过去，这就是佛陀的教导。
修习正念，对生命微笑：吸气，我知道我活着；呼气，我对生命微笑。
了悟，成为菩萨：佛教有三个世界观：欲望与渴求的世界（欲界）；有形的世界（色界）；无形的世界（无色界）。当痛苦升起的时候，无论是愤怒、沮丧、失望，都留在那个痛苦的感觉中，并欢迎它的来临。即使这个痛苦没有名字，即使你无法为它命名，但确实是痛苦，就要做好准备，向它打招呼，温柔地拥抱它，与它和谐共处。
坦然接受被误解的现状：无论别人如何看待你，都只是他们看事情的方式而已，对于我自己，根本没有任何苦恼的理由。痛苦由误解、愤怒、憎恨与无明造成。如果依赖别人去消除痛苦的成因，可能要等很久。我们应该更进一步，通过专注力与洞察力观察身边的人，觉知他们的痛苦，知道这一切痛苦源自他们的思维方式、行动方式以及说话方式。如果你拥有理解与慈悲，你就不会痛苦。佛陀说：“这世上总有一群怀有嫉妒的人，他们尝试制造状况诋毁我们的声誉。这些人一定因嫉妒承受了很多痛苦，所以才会做出这样的事情。我们应以慈悲之心善待他们。通过你们的修习，终有一天，你们会帮助他们醒悟，知道他们所做的并未能困扰走在灵修道上的人。”你是受一点苦，受很多苦，或者一点苦恼也没有，完全由你自己掌控，视乎你是否有智慧，是否慈悲，完全视乎于你自己。
像佛陀一样：觉者是指觉醒、具有正念的人类。安住在当下。不断滋养你的初心，在你的生命中坚持做一位菩萨，你将成为幸福的人，能够为很多人带来快乐和幸福。
