一、从小字的ppt中引用几个概念：
正念
正念是指个体对当下任何内在和外在刺激明察秋毫，并对当下情景持开放接受的态度。
焦虑障碍
焦虑障碍被看作是由于个体不愿接受、不愿体验焦虑情绪而试图对抗所致；焦虑障碍等发作和维持部分是因信息加工混乱，即个体对危险或可能的威胁过高估计，而对个人应对能力相对低估。
体验回避
体验回避或企图改变思维、感受、躯体感觉等内心活动形式及其频率等尝试，都趋向于促成心理障碍等形式和维持。
关于正念，无念应该是人们最为关心的话题，很多时候我们被大脑的各种思考拖拽着，企图对抗，继而引发焦虑，甚至形成神经性焦虑，不断回避某些体验，形成情结丛或创伤点，不断重复多次后便是一个封闭的循环系统，而正念恰恰是精微的觉知加开放的态度，刚好看到奥修的一段话，观照—觉知—无念—更深观照—宁净……这是禅定中反复进行的静心行为，在一轮一轮的接近中，让自己真正放松下来，很多固化的结构开始自动松解，人在宁净的状态中获得更深的自我关切。
在以下奥修的文字中呈现的是，我们自己做正念训练中关键的进程：
“思考无法被停止。并不是说它停不下来，而是它无法被停止。它出于自己的意愿而停止。这个区别需要被了解，否则你追着你的头脑会疯掉。
无念不会通过停止思考而产生。当思考不在了，无念就在了。那个想要停止它的努力本身就会产生更多的紧张焦虑，它会制造冲突。它会让你分裂。你的内在会处于持续不停的骚动混乱之中。这不会有帮助。
不要试图让头脑或思考停下来——只是观照，允许它。给它全然的自由。让它想跑多快就跑多快。不要试图以任何方式控制它。只是做一个观照者，这是很美的。
头脑是最美的机械之一。科技还没能力创造出跟头脑一样厉害的东西。头脑依然是一件杰作——如此的复杂，如此的强悍，有这么多的潜能。看着它，享受它！
不要像看一个敌人一样看它，因为如果你把头脑看做一个敌人，你就无法观照。你已经有了偏见了；你已经在反对它了。你已经决定说头脑有些地方不对了——你已经下结论了。
无论何时，当你把某人视作敌人，你就永远也无法深入的看，你永远也不会看着他们的眼睛。你会避免。
观照头脑意味着：看着它，带着深深的爱，带着深深的尊敬和敬意——它是存在给予你的礼物。头脑没有任何错误。思考也没有任何错误。它是一个很美的过程，就像其他过程一样。
天空中飘着的云是很美的——在内在的天空中飘着的思绪、念头难道就不美吗？树上盛开的花朵是美的——在你的存在里开花的思绪、念头难道就不美吗？流向海洋的河流是很美的——流向某个未知命运的思想之流，难道不美吗？难道它不美吗？
带着深深的尊敬观照。别当一个战士，做一个爱人。观照头脑细微的差异；那个突然地转变，很美的转变，那突然地思维跳跃；头脑一直在玩的游戏，它一直在做的梦，想象，记忆；它创造出来的一千零一种投射。
观照！站在那里，漠不关心的，远距离的，不涉入其中，渐渐地你就会开始感觉到……
你的观照变得越深，你的觉知就会变得越深，间隙、中断开始出现。一个念头走了，下一个还没有出现，有一个间隙。一朵云飘走了，另一朵正在来的路上，有一个间隙。
在这些间隙里，第一次的，你瞥见到无念，你会品尝到无念。把它叫做对禅、道或瑜伽的一品。在这些短暂的间隙里，突然地天空放晴了，太阳在照耀着。突然地世界充满了神秘，因为所有的阻碍和障碍都不在了。
你眼睛上的屏障已经不在了。你可以清晰的看，你很有穿透力的看。整个存在都是透明的。
在一开始，这些片刻是很稀少的，很久才有几个。但是它们会让你瞥见到三摩地是什么。宁静的细水——它们会来也会消失。但是现在你走对路了——你开始再度观照。
当一个思绪、念头飘过，你看着它/观照它；当一个间隙飘过，你看着它；云朵是很美的，阳光也是很美的。现在你不选择。现在你没有一个固化的头脑：你不会说，“我只喜欢那些间隙。”这是愚蠢的——因为一旦你执着，只想要间隙的话，你就又在反对思考了。
然后这些间隙会消失。只有当你站在很远的位置上，保持漠不关心时它们才会出现。它们发生，但是它们无法被带进来。它们发生，但是你无法强迫它们发生。它们的发生是完全自发的。
继续观照。让念头和思绪来来去去——无论它们想去哪里。没有什么是错误的！不要试图控制，不要试图引导。让思绪和念头完全自由的来来去去。更大的间隙会出现。你会经历到迷你三托历。
有时候几分钟过去了，没有思绪；没有头脑的交通——一份全然的宁静，不被打扰的宁静。”
二、ACT与心理灵活性
接受与投入治疗（ACT）起源于行为分析，ACT的目标是提高心理灵活性，提高心理改变的能力或坚持功能性行为以达到价值目标的能力，包括六个步骤：确定心理接受技术，确定认知离解技术，区分概念化自我与情景自我，接触当下，澄清价值观，传授与价值观选择相一致的持久行为和行为改变策略，所有过程联合在一起，逐渐发展成灵活有效的心理行为模式。
概念化自我，符号化自我，刻板，僵化，而咨询室中唤起情景自我，或者说透过关系来建立情景自我，我想上面奥修的文字中也是透过内关禅定来转化概念化自我，在老T的现场正念冥想训练中，有了一次泪流满面的机缘，也许恰恰可以解释情景自我的唤起，在冥想中，一直注视或守护我的形象由石像变成了活生生的人，他可接近，可交流，鲜活，这是无数次的冥想在，我心中那尊“神”的第一次转化，当场跪下，激动的眼泪瞬间夺眶而出，也许是一个阴影突破背面站立的原型，那一刻，涵容与刚强揉于一体，很难用语言表达那一刻的欢愉，的确，那只是开始，却是具有决定性的一步。
三、老T的分享主题：心智、想象、建构、联结
心智的框架
1、所有心智的基础就是认知。
2、心智的功能即人格效率，可从专注、技能、节律、动机、执行力五个方面进行评估。
（1）在治疗中，要提升来访者的专注度和人格效率时，需要考虑心理类型和技能。阅读属于思维的路径，而一位情感型的来访者有参加铁人三项赛的技能，治疗师鼓励他继续训练来塑造效率。
（2）节律主要是看来访者能否跟随治疗师塑造节律，这关系到来访者的心智水平，以及咨访关系当中的信任程度。
（3）动机即对于改变的愿力，这也成为治疗的一个内在资源。
（4）执行力，来访者完成咨询师布置任务的能力。
3.技术参数
技术参数1：信息加工方式。
【思维、情感、感觉、直觉】
思维型的来访者让其通过各种思维技能来展开修复，情感型的来访者主要是为其提供抱持性的环境，感觉型的来访者通过治疗师故事分享的方式，帮助其不断的找到资源。
技术参数2：内在资源与信息存量。
技术参数3：人格张力。人格张力越强，动机能量越强，但是其内心善与恶的碰撞更为强烈。
在老T带来的案例和C同学的案例中，详细的分解了心智框架的应用，很受启发，用于自我成长跟进，也是工作中重要的参数，特别是贯穿于整个带孩子的进程，善恶本没区别，我们都需要很深的精进自身，而非一直处于投射并攻击的状态。
