原文
空空道人听如此说，思忖半晌，教官《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞，贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约，私订偷盟之可比。因毫不干涉时事，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，哈哈《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，转成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？
品读
这一段，作者首先借空空道人的眼睛再次强调了“我”这部书“虽有些指奸责佞，贬恶诛邪之语”，但绝非抨击时政的意思。说到“君仁臣良，父慈子孝”这些伦常所关注的地方时，都是称功颂德，这是其它那些野史不能比的。这部书里虽然也是写情的，但是都是“实录其事”，绝对不像那些才子佳人小说一样淫秽污臭。而且一点也不干涉时事。
作者之所以反复强调这部书不干涉时事，就是为了避免政治麻烦。
其次，“红楼梦”这部书明明是曹雪芹先生的根据自己的半生经历写就的呕心之作，他却把它说成是记在一块石头上的故事由空空道人抄录下来，又由自己增删五次，编成目录，分出章回整理出来的。
这种使自己和自己的作品陌生化的手法是前所未有的，这造成了一种疏离感，隐藏了作者的真实身份，也掩盖了小说一开头就交代的此书是作者亲身经历的背景。
最值得品读的是：
历史演义小说虽然是历史上实有的事件，但都是作者要么是从史书上看来的，要么是在街头巷尾听来的，更有甚者是凭空杜撰出来的，绝不是作者的亲身经历。所以说，历史演义小说是基于史实基础上的虚构，作者是局外旁观人。
而《红楼梦》则是现实基础上的虚构，书里写的都是作者亲身经历的事情，其中包含着作者内在的情感冲动，是自己家庭的巨大变故和世态炎凉所引起的深沉感慨。
