读希阿荣博堪布《透过佛法看世界》一书的一点随感。
其实要说我自己的生活并不复杂，但我依然每天过得很焦虑，心烦，脾气暴躁…不能静下心来好好做一件事。经常就是洗碗的时候想着看书，看书的时候想着睡觉，睡觉的时候想着早起，似乎永远忙碌，没有一点心思关注当下，更别说内心的宁静安乐。
其实我没有什么为国为民的远大抱负，我一直追求的不就是内心的安乐吗，包括练习写作，也是为了更好的觉察、理解、接纳自己。
活在当下说来容易，做起来却很难，我不知道大家有没有这种感受，就是做一件事的时候有种着急感，希望快点搞定，去做另外的事，到后来感觉所有的事都没有做好，都感觉是在敷衍或者是完成任务，最后就会陷入深深的自责…
我焦虑的原因估计就是没有活在当下，没有把当下正在做的事，用心感受的去做好。
我想我也该给生活做点减法，简单生活，把当下的生活认真用心的过好。
以下摘自书本内容。
问：人如何获得内心的平静？
答：我觉得现在尤其是城市里的人生活节奏太乱，追求的东西太多，饮食，睡眠没有节制，人心浮躁。如果想心里平静一些，应该尽量让生活简单一点。
每年夏天都会有一些汉族居士到扎西持林闭关院进行短期的修学。山居生活简单，清苦，大家却很快乐。一位居士告诉我，他平时忙着工作，忙着挣钱，觉得生活本该如此，也只能这样，因为吃穿用度都要上好的，都得花钱，所以要不停地挣钱才能维持生活水准，可是在扎西持林呆了一段时间后，他发现自己的快乐感，满足感并没有因为饭菜的粗淡，用度的简陋而减少，反而比往日过得更安乐。于是他就想：“哦，原来快乐很简单，既然慢下来，俭淡下来同样能过得快乐，为什么还要那样忙碌如一只旋转的陀螺呢？”
生活富裕后，人们应该学会平衡，否则物质丰富带来的快乐很快被困惑取代，科技发达带来的方便会让人更加疲惫不堪。
山居修行期间，很多人选择止语。终日默然，以避免妄言绮语等过患。其实，人们平日说话也是说得太多了，不仅在不知不觉间犯下了许多言语上的过失，而且言多伤神，说来说去，直把自己说得心神不宁，身心俱疲。现实世界，网络世界都是这样。你出门去走一圈，看看街上来来往往的人，专心走路的很少，有的人一边走路一边打电话或者发信息，有的人恍恍惚惚，心不在焉，迫不及待要回到因特网上去聊天，购物，吵架，围观。
各种各样的新闻，消息真的就那么有必要知道吗？对多数人来说，一遍遍机械地刷新闻不过是一种习惯和瘾头，只是把脑子弄得乱糟糟的，并不能给心脑带来多少启迪。你一句，我一句，话是说多了，表达能力却越来越弱。
我并不是说像手机，网络这样的新技术，新事物不好，社会发展的趋势无法逆转，人在其中也不能全由得自己，只是你要努力把握住生活的平衡，用物质，技术带来的便利去感受，去探求生命的美好和意义，给自己时间去沉淀，提炼，而不是反过来被技术和物质牵着走。在聒噪，匆忙，肤浅中，年月飞逝，亏的是你自己，不得安顿的也是你自己。
人怎样才能保持内心的平静？这样的问题，现在不太有人问了，因为内心的平静实在不是练一练瑜伽操，读一读励志文学，看几回心理医生就能得到的，你需要改变价值观念和生活的诸多方式，而那又是一件需要付出多少心力去做的事。
现在的人们似乎已经习惯了以尽量少的时间，精力，金钱，情感投入去完成事情，所以生活中便充斥着多快好省的东西。廉价，不一定是价格低，而是心灵的投入少。物件也好，事务也好，做的人不用心，受的人也不用心，一个个都努力想把自己这辈子赶紧敷衍过去似的。改变生活方式和价值观念要肯放弃，也要肯投入，要耐得住过程的缓慢，琐碎和艰难。
心里的牵挂多，便难以平静。牵挂些什么？总不出财，色，名，食，睡。这五样是世人最大的执著所在。判断自己对一样东西的执著程度，简单的办法是看它会令自己有多焦虑不安。你心里越是焦躁，说明你执著的越多。回归内心的宁静需从淡化内心的执著入手。
关于财色名，古今圣哲已经有很多教诲了，我就不再啰嗦。总之是把这些看淡一点，有益无害。你看得重，未必就有更大的机会得到。日常起居上，现在多数人的饮食，睡眠都是过量的，以致四大失调，疾病频发。少吃一点，少睡一点，精神，身体会更健康。
