当生活的苦楚磨灭昂扬的斗志，当“内卷”的压力淹没心中的梦想，部分年轻人选择以“躺平”逃避。然而，在我看来，与其一蹶不振躺平在地，不如昂首阔步振奋而起。摒弃躺平，昂首前行才应是青春应有之义。
何为“躺平”？它是一种安于舒适的消极逃避，是一种不愿有所追求的妥协放弃。面对拼搏的艰辛、未知的恐惧与失败的可能，一些年轻人宁愿封闭在自己的狭小天地也不愿踏上新的征程。他们以“内卷”、竞争之激烈为脱身的借口，却不知真正打倒自己的是松垮的心志；他们以“淡泊名利”来搪塞，却不知真正表现出的是内心的懒惰。因此，摒弃“躺平”，勇于探索、勇于尝试，在时代激流中昂首前行，才是新时代的青年该有的风采。
“摒弃躺平”，昂首前行，向更高处攀登，成就无悔自我。“自安于弱，则终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣。”也许，你摸不着的天花板，却是别人生来就有的平台，但这并不是你耽于现状、选择躺平的理由。如果黄国平面对寒门路难而选择躺平放弃，那怎会有一篇《致谢》带来的震撼？如果刘秀祥在漫漫黑夜中摸索时选择躺平沉沦，他又何以成为别人生命里的光？正是那不畏挑战的青春豪情、那敢于闯荡的青春正气，才让他们在跋山涉水后尝到生命的甘甜。所以，唯有摒弃躺平、昂首前行，才会成就一个无悔青春。
摒弃躺平，昂首前行，承担时代使命，用美丽青春装点奋斗时代。“一个时代的性格，是青春代表的性格。”当你决定躺平之时，请你想一想，若每个青年都选择躺平人生，那么我们的时代岂不成为了躺平时代？若每个青年都变得消极怠惰，时代的活力又从何而来？而当一个时代失去生机如一潭死水，又何谈进步与发展？可是转身你听，边防烈士那“清澈的爱，只为中国”的誓言久久回响；抗疫医护那“轮到90后保护中国”的声音始终激荡；你看，抗洪官兵在风雨飘摇中巍然挺立，扶贫将士在乡土泥泞中勇毅前行……他们没有慵懒焦躁的躺平，只有把国家和人民扛在肩上的前行。正是这样的勇敢担当才勾勒出振奋人心的中华复兴！所以，唯有摒弃躺平、昂首前行，才会成就一个奋进时代。
“星星不会在意自己在宇宙中的坐标，努力在自己的空间发光就足够闪耀。”无论你身处何方，只要努力发光，便可照亮足够的梦想与激情。真正的奋进者，不会被丧文化裹挟于泥沙，不会束缚于佛系的囚牢，更不会选择“躺平”辜负青春时光。因为，他们始终有一颗滚烫的初心，在不断唤起那深沉的渴求，燃起那不灭的斗志。
“安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。而任何安适都是自我的阻断，任何安顿都是创造的陷阱。”走出舒适圈的束缚，摒弃“躺平”的人生；直面风险、迎接挑战，不安于愚弱、方可成强盛。
为何大多数人选择“我累了，坚决躺平。”了。而大部分的“躺平”一族也非无所事事，而是逃离城市，降低自我期待，选择一条更加安稳、自适的道路。正如一位“躺平”者所言，我可以像第欧根尼只睡在自己的木桶里晒太阳，也可以像赫拉克利特住在山洞里思考“逻各斯”。
可以说，“躺平学”是对近些年被热捧的“成功学”一次深刻“打脸”。这让我们意识到：除了追捧“成功学”，更要修行“失败学”，练就“平凡学”。从这个意义出发，“躺平”并不是一些人眼中的洪水猛兽，它能让我们对“奋斗”，对“人生的意义”有更深刻的理解与思考。
有人担心，如果越来越多青年人宣扬“躺平即正义”，会让整个社会进入“低欲望”状态。诚然，在“激扬奋斗青春，争做时代青年”的主旋律下，这样的忧虑无可厚非，但我们要清楚，在网络上流行起来的“躺平”文化并不是社会主流。再退一步讲，“丧”“佛系”“躺平”并不意味着年轻人放弃自我，更多的是他们纾解焦虑的一种途径。放开视野，“躺平”其实也是一种调侃，是一种正常的情绪宣泄。正如国外有一批年轻人曾被贴上“垮掉的一代”的标签，但事实证明，那些人并未垮掉，而恰恰对生命、对梦想进行了一次轰轰烈烈叛逆的尝试。在这个意义上，奋斗的价值并没有被消解，每一个人都有机会在理想的沃土挥洒汗水，追寻人生意义。
