老子告诉我们，因果是自然的。所以叫做自然的因果。
希言自然是什么意思？
希是很少很少。自然的话叫做言自然。自然的话，叫做天语。天语是一般人听不懂的，所以叫希言自然。
自然的话是很少人能够听懂的，所以要观天象。
天语它是自然发生的，我们一般人不容易听得懂，也不一定听得到，只能够用心去关照。这就是观天象的意思。
故飘风不终朝chao，骤雨不终日。飘风就是暴风，骤雨就是急暴雨。但是飘风它不会长久的，不终朝，很短暂的时间。骤雨，急暴雨，也是一阵子就过去了，不终日。这个样子到底是什么？就是随起随灭，所以佛家叫做缘聚缘散，缘起缘灭，起起伏伏。其实人生也是一样，没有说一直是这样子。
孰为此者，谁让这种飘风不终朝，谁让这种急暴雨不终日，谁，天地。
这就告诉我们，道的本体它是不生不灭的。但是道的作用，它是有生有灭的，有起有伏。所以我们一定要把道的作用跟道的本体把它好好的分清楚。
天地尚不能长久，而况于人乎。我们刚讲过天长地久，怎么又不能长久了呢？再说一遍，其实天地是持久的，天长地久也不是骗人的，那个叫常态。可是飘风、骤雨，这个叫异常。我们现在都说，气候异常，就表示已经不是常态了。为什么？人不合于道。很多人不相信这个话，实际上天地不失序，天地始终合于道，只有人失序。所以就造成什么，天人感应，然后气候异常。
人的非常手段，争名夺利，还有，过度地想要延寿，暴虐行为，还有，痴心妄想，好了还要更好，像这样的，就是你本身所造成的一种异常的现象。
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。很显然，这就是因果。
老子最高境界的三句话：
同于道者，道亦乐得之。道是无为。
同于德者，德亦乐得之。
同于失者，失亦乐得之。失也是道。快乐其实也很危险，吸毒、赌博很快乐
信不足焉，有不信焉。信就灵验了。
真正的德，真正的道，其实就只有两个字。道就是无为。德就是不争。
