今天是学习《与杨仕鸣》的第3天，在文中阳明先生和杨仕鸣谈到了“致良知”。阳明先生曾言及:“吾平生讲学，只是'致良知’三字。”致良知的思想可以在儒家以往的文献中找到十分切近的来源:一则是《孟子》提出的“所不虑而知者，良知也”，另一则是《大学》所谓“格物、致知、诚意、正心”的“致知”二字。朱子将“致知”理解为在事事物物上探求物理，而阳明先生则认为“致知”就是致吾心之良知。此处所谓“致”不再是朱子所谓的探求、考索之义，而是将“致”字解读为通达(即“至”)与推行的含义，所谓“决而行之者，致知之谓也”。
在天泉证道时，王阳明所提出的“四句教”更是将致知的功夫与正心、诚意、格物贯通起来:“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”认为心体无善无恶，正心的功夫即是要维持心体的中正平和，不受任何善恶之念的干扰；认为意念有善有恶，那么诚意的功夫就是要切实地去扩充善念、遏制恶念；将格物理解为为善去恶，即是将自身为善去恶的意念扩而充之，作用于物。在此意义上，正心即是诚意，诚意即是致知，致知即是格物。
昨天看了一个关于原生家庭的视频，原生家庭是人生长的土壤，影响人的一生，我们每个人身上都多多少少有原生家庭的影子。比如我继承了父母勤奋努力的优点，在做人上也像父母一样善良正直，在性格上有点像妈妈，喜欢隐忍，啥事都憋在心里。原生家庭不能选择，但可以超越，通过学习提升，可以发扬优良传统，减少不良遗传，让自己拥有幸福人生。
非常感恩今天一位朋友对我的责善，让我思想上有了新的认识！以前同事有事不能完成自己的任务都会拜托我帮她们完成，我也是从不拒绝的，渐渐地同事喜欢上了找我帮忙。而我呢，很多时候喜欢大包大揽，把本不属于我的任务揽在自己身上。当然在帮助他人的过程中，我的心态是平和的，我也以帮助他人而收获内心喜悦。今天朋友的一番话，让我明白帮助人要有一个界限，不然会帮助他人助长了懒惰之心；然后就是向《西游记》中的观音菩萨学习，不求不应，有求再应，同时要学会信任，信任对方有足够的能力自己处理好问题，这样才能帮助他人真正成长自己。通过朋友朋友的责善，我看到了自己固有的认知模式：不信任他人，不会给别人安排任务，喜欢独自承受一切；做事不懂得变通，灵活性差；不能用成长性眼光看待别人。我接纳自己的这一切，这样的认知模式会让我在工作和生活中更累一些，有时候会产生一些抱怨心情也和这有关系。看到即明了，明了就可以改变，尝试让自己在工作和生活中更轻松一点，不再掌控一切。
最后分享给家人们一句我很喜欢的话“无条件的爱不是无条件的满足，我是爱你的，并不等于我要满足你所有的需求、期待、要求和标准。”
