1.10 Deep sleep is when the mind is overcome with heaviness and no other activities are present.
沉睡，指心识深受迟钝沉重所影响，且没有其他活动展现。
Sleep is a common, regular activity for the mind and there is a time for it. But heaviness can also occur through boredom or exhaustion resulting in sleep. Sleep is a regular condition for all living beings.
睡眠对心识来说，是一种寻常、规律的活动，总是有一段时间需要睡眠。不过，也可能是无聊或精疲力竭导致睡眠发生，而产生迟钝沉重感。对众生来说，睡眠是一种习惯性、规律性的状态。
摘自《瑜伽之心》
德斯卡查尔著
1.10 睡眠是无关虚无的意识波动。
也就是说，无梦的睡眠。并不意味着人心没有意识波动，它是一种有关虚无的积极体验。因此它不能与无波动的瑜伽状态相混淆。如果我们在睡眠时没有心的意识波动，那醒来时就不会记起自己一无所知。正如S. 拉达克里希南（S. Radhadrishnan）在其《印度哲学》一书中谈到的，酣睡过后，某某先生继续是某某先生，因为他的体验相互联结成为一体，即使在他睡眠时也依然存在。这些体验与他的思想联系在一起，不会飞到别人身上。这种体验的连续性是我们不得不承认，永恒的自我潜藏在意识的所有内容之中。
摘自《现在开始讲解瑜伽-<瑜伽经>权威阐释》
斯瓦米•帕拉瓦南达【印】 & 克里斯多夫•伊舍伍德 著
1.10 心灵的变化因睡眠而处于无知觉状态。
这是第四种心灵的变化。在睡眠时，虽然处于无知觉状态，但潜意识还是清醒的，心灵依然会受影响而变化。
一般认为，在睡眠中，我们的心灵不会有任何的思想；但实际上，当我们想到“没有思想”就是有想法了。这就是为什么我们醒来时会说：“我睡得很好，什么都不知道。”你什么都不知道，但是你知道你什么都不知道。
别以为睡眠中无思想。如果没有思想，那么你是完全无意识的，甚至不会觉得睡过觉。此时，所有其他的思想都会被暂时搁置，除了“心中空无一物”的这个想法在醒来的时候会留下印象。
摘自《沙吉难陀大师讲述巴坦加里的瑜伽经》
陈景园译
