1.有人说，中国人好像一出生就老了，神情总是那么严肃，说话总是那么含蓄，让人没法了解。不是我们真的衰老，而是我们自有一套更丰富、更内敛的情感语言。当我们用它传情达意时，效果会更加悠远、更加典雅。
2. 千古文章大家，用不朽的文字教给我们：怎样在山林、田园等场景里感悟生命；怎样用“庭有枇杷树，今已亭亭如盖矣”这样的含蓄方式来悲叹生离死别；怎样在登高中抒发道德职责；怎样把喜怒哀乐、嬉笑怒骂统统塞进一篇绝交书、一封公开信里？
3. 文化让历史过往不只是王朝更替，也是精神和心灵的连接，让全世界的中国人能走在一起，彼此交流，共同表达。
4. 先秦诸子，比如孟子、韩非子、墨子等人，他们的文章大多是在表达一套改造社会的纲领，修辞和故事是为了增加说服力。而庄子是个例外，他是个专注于思考和感知自我的人。在我看来，强烈的自我意识，是文学的起点。
5. 闻一多所说的：在庄子这里，语言不只是表达思想的工具，也是一种目的。《庄子》的语言好到了极点，两千年来，中国的文人都被压在他的五指山下，而且还没几个人敢说自己读懂了《庄子》。
6. 鲁迅和钱玄同的老师，大学者章太炎的概括得最简单，他说：《逍遥游》讲自由，也就是说破掉束缚，返回自在；《齐物论》讲平等，也就是万物的平齐。学术大家就是有这个本事，定义能力超强，不纠缠细节，一下子就能洞察到那个牵动全局的拎手在哪里。
7. 庄子认为当时诸子对于知识和思想的争论，只不过是一种自我迷失，这被称为“齐是非”。他提出了一套认识自我和世界的方法，其中有个名句叫“天地与我并生，万物与我为一”，这被称为“齐物我”。
8. 庄子并不信任语言。这是道家思想的共识，认为语言其实是一种沟通障碍，本来他们是不想说话的。然而他又是个空前绝后的文学家，一下笔就能抓住事物的本质，表述也非常美。
9. 庄子说的是主张放下自我，但换个角度来看，这正是因为他意识到了自我，而且认识到了自我有不同的层面，他是古代中国最早讨论这类命题的人，也是讨论得最深入的人。同样被奉为道家宗师的老子，就更关注普遍性问题，所以《老子》也被当成政治纲领来用。
10. 庄子是从对自然界的观察里，得出了活生生的体验。他观察得这么细腻，又想得那么遥远。
11. 《逍遥游》里列举了海上的旋风，《齐物论》罗列了深山老林的狂风。天才是不动笔则已，一动笔就把对象写到极致，庄子占到了风的多样性和空间性的极限。后人再咏风，超不出他的格局。
12. 庄子式的忘情，普通人其实是做不到的。对我们来讲，庄子的意义，其实在于他在哲学上发现了个体的自我，提出了一条保全和发展自我的道路，又用精彩的文学手法把个人的感知表达了出来。比如，中国文化的典型抒情方式，就是像他描述风这样，把个体情感装到自然现象里，一直到各类自然事物都能和某一类感情现象对应。
13. 蝴蝶是美丽而神秘的，是诗歌的常客，但都是在庄子之后。而梦的意义在哪里？就在于醒来。你在哪边醒过来，哪边就是真实的、就是生。我们不需要复杂的思考，凭着直觉，就知道这在隐喻生死。思想深刻还不是最厉害，厉害的是能用这样简洁美妙的方式让我们懂。英国诗人萨松的“心有猛虎，细嗅蔷薇”，已经很妙了，但还没达到这种深邃。《诗经》讲比兴，就是由此及彼的比喻和寄托，借以抒发情感。
