原创作品，文责自负。
今天难得出太阳，乘车去华林寺参观。华林寺现为博物馆，上午九点开门，早到了一刻钟。在山门的两侧墙壁上，有重修华林寺的志记，简要叙说了华林寺的历史，据史载始建于宋乾德二年（964年），距今约千余年了。因江南气候潮湿，砖木结构的庙宇很难保存千年以上，而华林寺大雄宝殿仍然保存着最初的建筑风格（唐风），这在全国也仅六家，其他五家全在山西，其在建筑史上的重要性是不容置疑的。
原先华林寺在边上省政府的大门处，上世纪八六年十二月开工，整体搬迁南移八点三米，对其进行修旧如旧，至八九年十月竣工。
九点开馆，门票二元，六十岁以上半票。我一时倒难为情了，不想为了省一元钱而捣出身份证，难得大方一回，扫码付了二元。另有几个外省退休老人，也按二元购了票，也算是为保护华林寺尽一份绵薄之力。
在大雄宝殿参观时，偶遇一北京男生，大学刚毕业，目前做民俗文化和宗教的研究。男生颇健谈，说大学读的是南京大学历史专业，早先的高考理想是上海交通大学。我听了莞尔一笑，说交大的人文专业不是强项，南京大学的历史专业在江苏省是排名第一的。况且六朝古都，人文历史底蕴深厚，真是学习历史的好地方。
男生对寺庙的规格等级颇为熟悉，看了华林寺大雄宝殿背后的大门，从其门上的铆钉数量，可以知道华林寺在寺庙里面是第三等级，并说台基上没有护栏，也是等级不够的原因。那么，历史上的华林寺，应该是其他寺院的下院，由其他寺院托管，也是理所当然的。当初佛祖在印度传教时，是没有这些讲究的，只是传入华夏后，吸收了儒家的思想和礼仪，渐渐演变成等级森严的宗教组织，恐怕这也是佛祖未曾料到的吧。
聊的投机，遂约定一起去金山寺。前后换乘两辆公交，到洪塘大桥下车，用手机导航，路程约三里许。途中，左侧有一道观立于山巅之上，气象不凡，搜索得知是吕祖庙。
到了金山寺景区，有牌坊当路而立，横匾“金山寺”是赵朴初手书。过牌坊至渡口（洪塘古渡），买票搭乘摆渡船去江中古寺。金山寺和镇江金山寺一样，立于江中。其建于宋代，是福州唯一的水中寺，占地面积375平方米。
上了岸，数级台级升至平台，妈祖殿上的匾额“金山寺”，依旧是赵朴书手为。大门对联有“日夜长浮不用千篙争上水，乾坤屹立独能一柱砥中流”，为理学家朱熹在金山寺讲学时留下的珍贵墨宝。妈祖殿背后一块横匾，上书“是最胜处”，为民国政府主席林森墨宝。
千年石塔位于金山寺的正中央，为五代时期建造的七级八角实心塔，由185块白梨石砌成。享有“闽江第一塔”美誉。
大慈楼是金山寺的主殿，佛事中心。门楣上“大慈楼”三个金字，是著名书画艺术家刘海粟先生88岁高龄时为金山寺所书。大慈楼内供奉着西方三圣，即阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。殿内分奉着地藏王菩萨、目犍连尊者和韦陀菩萨。
两侧厢房为“怡怡斋”和“借借室”。
“怡怡斋”，是古时学子读书的地方，这间斗室曾经读出兵部尚书、抗倭名将张经；万历状元帝师翁正春；礼部尚书、闽剧始祖曹学佺等几十名进士、举人及大小官员。现在这里供奉的是伽蓝菩萨（关羽），以感恩伽蓝菩萨护法护教的殊胜功德。
借借室，是明代“三一教主”林龙江的常住之所。是当年“三一教主”林龙江的借居之所。林龙江曾于此著书立说，宣扬三教合一思想，并为倭患中死难乡亲超度亡灵。因“普渡”用的器具都是向周边的村民借来的，所居之所也被称为“借借室”。为了缅怀三一教主的善举，洪塘把三一教主创建的“逢甲普渡”一直延续至今，现借借室供奉三一教主。
临近江心处，建有一座凉亭，取名为“状元亭”，是为了纪念曾在寺中读书并考中状元的翁正春而建的。
宋代理学家朱熹曾到金山寺讲学，为纪念朱熹这位思想家、教育家、诗人和理学大师，金山寺建有“朱子楼”予以纪念。
末代皇帝溥仪的师傅陈宝琛，也曾在游览金山寺时挥笔题写“禅棲”二字，感慨金山寺出离红尘的意境。
在金山寺西方有一古樟树，至今有四百多年的历史，为明代万历年间状元翁正春所植。古樟树高二十多米，双人方可合抱，离地三米高又生一横枝把两歧相连紧紧抱紧，虬龙盘曲的古樟树，枝干相连，人称连理树、爱情树。于是就有了传说，求婚男女在阴阳树干上抚摸求拜，祈求达成所愿，于是求婚者称古樟树为“连理树”。
另有古榕在金山寺水际南端，上世纪六十年代古榕树因台风损坏后，于一九九二年重植，经佛力加持长成一棵参天大榕树，犹如凤凰涅槃，浴火重生。
周览一圈，坐江边石凳小息，放眼望去，江面辽阔，烟波浩渺。远眺旗山、五虎山绵延起伏，近观江岸怪石兀立、鹭鸟翔飞。梵音、涛声，盈于耳际，尘心、俗虑，摒于体外。一时兴起，口占七律一首：
万顷碧波浮宝岛
乾坤都向此中宽
楼台影落鱼龙骇
钟磬声来水石寒
日暮闽江飞白鸟
潮回古渡见黄滩
秋烟石塔环峰月
欲拜高僧问坐禅
注：古渡（洪塘古渡）、秋烟（石仓秋烟）、石塔（云程石塔）、环峰（环峰夜月）皆是古寺景色。）
