孙真人说:“人身不是金铁铸成，而是血肉构连。人对于色欲，不能自我节制，起初认为不妨事，只是偶尔放纵一下。接着经过日损月伤，精髓亏损，气血败落，而一命归阴了。因为人的气血，行走在六经中，一天行一经，六天走遍六经。(太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经，称为六经。)所以外感之病中最轻的，必定因七天行经完毕而出汗，因为这是气血运行了一周。人在色欲之事正浓时，无不是心跳加速，自己流汗，全身发热，神智昏迷。因为此时骨节豁开，筋脉离脱。精髓一旦走泄，一经中的气血就被损伤，必须等到七日后气血再运行到这处经脉那一天，才能复原。
《易经》说‘七日来复’，即是休养七天的意思。世人不到七天，又再走泄，经脉气血不能复原，一伤再伤，以至于外感内亏，百病俱起。人都归咎于时令节气，认定是碰巧所得之病，不知道这不是一朝一夕形成的，是日积月累所致，是由于未能谨慎遵守‘七日来复之义’的缘故。现在立下一个限制，作为节欲保身的基础。
二十岁时，以七日一次为准。三十岁时，以十四日一次为准。四十岁时，则宜二十八日一次。五十岁时，则宜四十五日一次。至六十岁时，则天癸已绝。不能发生。(男子二八而天癸至，十六岁也。八八而癸水绝，六十四岁也。女子二七而天癸至，十四岁也。七七而天癸绝，四十九岁也。天癸者，天一之水，是指精髓血脉流通宣泄可以发生性行为了。天癸绝就不能发生了。)这时就该尽速断绝嗜欲，禁止房事，固守精髓，以清净闭藏为根本，千万不可再走泄了。以上限制的日期，专对春秋两季而言，若是冬夏两季，一个是火季，极其炎热，发泄无余;一个是水季，异常寒冷，封藏严密。即使是少年，也应以断绝色欲为主，否则，二十岁时，或者可以十四天一次。三十岁时或者可以二十八天一次。四十岁时，或者可以四十五天一次。到五十岁时，血气大衰，夏季或者可以六十天一次;冬季最好小心固守，不往外走泄。因为天地与人的元气，冬季封藏非常严密，专门作为来年春天万物萌发的根本，它的重要超过夏季十倍。遵照这条限制，就能祛病延年;违背了它，就会多病短寿。”
有人问:“人在欲望多时泄精，倒不觉劳累疲倦;节制欲望时偶尔泄精，反而觉得困乏。为什么呢,”答道:“天下事物凡是有余的，才能自己知道不足。节欲而又知道困乏，尚且属于有余之列。现在通过治理家产来打个比方。比如一个持家的青年，对拥有的田产金银，时时检查;对衣服箱柜，刻刻防范。非常担心消耗缺乏，不敢放纵花费，或者意外乱用，导致破财，就会心内不安，整日愧疚。这就是节欲而知道困乏的原因，尚且属于有余。再比如一个败家之子，早上卖一亩地换取酒食，晚上又典押一间房屋供他嫖赌，甚至于卖掉小衣服，也在所不惜。但求取用方便，不顾家业消耗，并不知道自己的困境。一旦百物皆空，就会一蹶不振。这样的就是纵欲亡身的人，当时反而没有觉得劳累疲倦的缘故。等到精尽髓枯，医药也不能挽救性命了。世人是愿做保家之子，是愿做败家之子，可以很好地觉悟了。”
又问道:“人对于银钱，都知道吝惜，不肯妄加花费。惟独对于色欲，就不知吝惜。难道爱惜自身的骨髓，反不如爱惜身外的银钱吗,”不知道银钱来源于事业，能办成事业，才有银钱。而事业来源于精神，能拥有精神，才能成就事业。色欲，是骨髓的漏洞;骨髓，是精神的根源。保养好骨髓，方有精神。精神强壮，则事业有成。而要想财用丰足，首先必须吝惜自身骨髓，把节欲当作根本。
