《传习录》三十九
有一学者病目，戚戚甚忧。
先生曰：“尔乃贵目贱心。”
刘观时问：“‘未发之中’是如何？”
先生曰：“汝但戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理，便自然见。”
观时请略示气象。
先生曰：“哑子吃苦瓜，与你说不得。你要知此苦，还须你自吃。”
时曰仁在傍，曰：“如此才是真知，即是行矣。”
一时在座诸友皆有省。
萧惠问死生之道。
先生曰：“知昼夜即知死生。”
问昼夜之道。
曰：“知昼则知夜。”
曰：“昼亦有所不知乎？”
先生曰：“汝能知昼！懵懵而兴，蠢蠢而食，行不着，习不察，终日昏昏，只是梦昼。惟‘息有养，瞬有存’，此心惺惺明明，天理无一息间断，才是能知昼。这便是天德，便是‘通乎昼夜之道而知’，更有甚么死生？”
贵目贱心，看中眼里，轻视本心。从另外角度，生活中发生什么事就去面对，处理，放下，心不动，不被外界情绪干扰，影响自己心情。身之主宰便是心，只有心上下功夫，所有事情都不是问题。
未发之中是什么样子，如果看景象表像，就已经走偏了方向，唯有心中存养天理，没有私欲才能体会，不要执着于表面，就像哑巴吃苦瓜，唯有自己体会，致良知，唯有自己去事上磨境上练才能体会，
如何放下生死之道，真正在每个当下有觉知，有良知，对所有事情规律就能看的清清楚楚，学会慎独。
