【將欲取天下而為之者，吾見其弗得已】
[明] 取天下當順民心之自然，所謂躬命歸之，故聖人之有天下，乃道盛德至，天下歸之，不得已而受之，夫然後可以有興利除害之作為，是聖人乃予天下而非取天下。
取天下而為之者，以其未得天道人心之歸，必因天道惡煩濁，人心惡私慾，而預見其不可得治也。
[悟] 修士以天下擬作己身，以取為修，以為作無為，則異乎人間事之不造作，即不能成物，故修士必本於清靜、自然、無為之道，方克有濟得道。
明明的«老子»。積極生明，積明生悟。復樸（一）
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