《<资治通鉴>研读》245: 汉纪(四十一)
汉纪四十一(从106年开始,到115年结束,共计10年时间。)
106年春正月辛卯日,邓太后封太尉张禹为太傅,封司徒徐防为太尉,参录尚书事。邓太后因为汉殇帝刘隆还在襁褓之中,想要诏令重臣在皇宫中居住。邓太后诏令张禹在皇宫中居住,五天一次返回府中;每次朝见,专门为张禹赞名,和三公离席就座。
邓太后封刘隆的哥哥刘胜为平原王。
癸卯日,邓太后任命光禄勋梁鲔为司徒。
三月甲申日,安葬汉和帝于慎陵,尊奉其庙号为穆宗。
丙戌日,清河王刘庆、济北王刘寿、河间王刘开、常山王刘章开始前往封国。邓太后对刘庆加以特殊礼仪。刘庆的儿子刘祜这年十三岁,邓太后因为刘隆年幼体弱,考虑到万一发生不测,就留下刘祜和他的嫡母耿姬居住在清河王的府第中。耿姬是耿况的曾孙女,刘祜的母亲是犍为人左姬。
夏四月,鲜卑侵犯渔阳,渔阳太守张显出兵追击。他的兵马掾严授劝阻说:“前面道路险阻,贼寇数量无法估计,应当暂且扎住营寨,先派出轻骑侦察情况。”
张显意气风发,大怒想要斩杀严授。张显随后进军,遇到鲜卑人伏击,士卒全都逃走,只有严授全力争战,身受十处重伤,亲手杀掉几人去世。张显被流箭射中,主簿卫福、功曹徐咸都前往张显处护卫,结果都战死在阵前。
丙寅日,邓太后封虎贲中郎将邓骘为车骑将军,其礼仪等同于三司;封邓骘的弟弟、黄门侍郎邓悝为虎贲中郎将,封邓弘、邓阊两人都为侍中。
司空陈宠去世。
五月辛卯日,邓太后宣布大赦天下。
壬辰日,河东郡垣山崩塌。
六月丁未日,邓太后封太常尹勤为司空。
三十七个郡国降下大雨。
己未日,邓太后诏令减少太官、导官、尚方、内署各种服饰以及珍馐华丽难以做成的物品。除非供奉陵园庙宇,对稻梁米不得进行筛选,每天早晚只吃一顿肉菜。原来太官、汤官经每年花费接近两亿,从这时裁减几千万。加上各郡国的贡奉,全部减少过半;把上林苑中的鹰犬全部卖掉;各离宫、别馆储备的粮米、干粮、薪炭,也全部减少。
丁卯日,邓太后下诏令,遣返掖庭中的宫人以及罚没充入皇宫为奴婢的各宗室人员,全部恢复身份为普通百姓。
秋七月庚寅日,邓太后敕令司隶校尉、部刺史说:“前者有的郡国发生了水灾,伤害秋天的庄稼,朝廷思考过失,惶恐不安。各郡国想要获得丰收的虚伪声誉,于是就掩饰自然灾害,多报垦田数量,不估计流亡人口,竞相增报户口,掩匿盗贼,让奸恶得不到应有的惩罚。使用官吏不是按照政绩次序,推举不合适人选。他们贪婪恶毒,伤害到平民。刺史低头堵耳,上下勾结,不畏惧上天,不有愧于人。小恩小惠是不能维持长久的,从今以后,要大力纠正并进行责罚,两千石长吏要核实庄稼损失的确切数量,为他们免除应交纳的田租和草料。”
八月辛卯日,刘隆去世。癸丑日,在崇德前殿出殡。
邓太后和哥哥、车骑将军邓骘、虎贲中郎将邓悝在皇宫中商定继承人大计。当夜,邓太后派邓骘持节,用皇子的青盖车迎接刘祜,然后在皇宫大殿中斋戒。随后,邓太后亲临崇德殿,文武百官都身穿吉服出席相迎,一起册封刘祜为长安侯。
邓太后下诏书,立刘祜为汉和帝的继嗣,又写成策命。有关部门读完策书,太尉奉上玺绶,刘祜继皇帝位,他就是汉安帝,这年他十三岁,邓太后仍然临朝听政。
邓太后诏告司隶校尉、河南尹和南阳太守说:“每次看到前代外戚宾客假借威权,轻薄浮华,以至于弄乱天下奉公的局面,成为百姓祸害,其根本出在执法懈怠,却未马上施行刑罚。现在车骑将军邓骘等人虽然心怀敬顺之志,但邓氏宗室太过广大,亲婚姻亲戚不少,蓄养的宾客十分奸猾,大多干预法律禁令。特诏令要明加敕令检查,不要让他们官官相护。”
此后外戚犯罪从没有赦免。
九月,六个州发生大水。
丙寅日,安葬汉殇帝于庚陵。因为国家接连遭受国丧,百姓苦于劳役,所以陵墓中的随葬物品以及各项工程,全都予以裁减,只保留原来的十分之一。
乙亥日,有颗陨石坠落在陈留郡。
邓太后下诏令,封北地人梁慬为西域副校尉。梁慬来到河西时,正碰到西域各国反叛,在疏勒进攻都护任尚。任尚上书向朝廷求救,汉和帝诏令梁慬率领河西四郡的羌胡军兵五千骑飞驰赶往。梁慬还没有到达,任尚的围困已经解除。
邓太后征召任尚返回,任命骑都尉段禧为都护,封西域长史赵博为骑都尉。段禧和赵博守卫它乾城。它乾城池很小,梁慬认为不能固守,就欺骗劝说龟兹王白霸,说服同意让他们进入保卫龟兹,白霸答应下来。白霸的官吏坚决劝阻,白霸不听。
梁慬进入龟兹后,急忙派遣将领迎接段禧和赵博,汉军合计有八九千人。龟兹的官吏百姓一起反叛其国王,和温宿、姑墨几万军兵反攻,包围住龟兹都城。梁慬等人出战,将联军打得大败。双方接连作战几个月,联军败走,梁慬乘胜追击,共斩首一万多级,俘虏几千人,缴获骆驼牲畜几万头,龟兹从此平定下来。
冬十月,四个州发生大水,降下冰雹。
清河孝王刘庆病重,上书请求葬在母亲樊濯宋贵人的坟墓旁边。十二月甲子日,刘庆去世。
乙酉日,邓太后裁撤掉鱼龙曼延百戏。
尚书郎、南阳人樊准因儒学受到抑制,他上书说:“臣听说过:‘人君不可以不学。’光武皇帝受命于中兴,群雄崩溃,旌旗乱野,东西诛战,没有一点闲暇,仍然一放下兵器就讲学经艺,停住战马就谈论大道。到了孝明皇帝时期,他兼备天地之姿,用日月之明,日理万机,无不用心,却仍然垂情于古典,游意于经艺,每次在祭祀射礼完毕后,马上端坐自讲,各位儒生一起倾听,四方欢欣。他还多方征召名儒,以充任礼官,每次宴会都要论及儒术,讨论大政教化。那些期门羽林甲胄的军士,也全都通晓《孝经》。教化从圣主带头实行,波及蛮荒之地,匈奴派遣伊秩訾王大车且渠入朝学习,一时间八方肃清,上下无事。所以议论者都说那是国家盛时,都称赞说是永平。现在的学者太少,远方尤其是这样。博士倚席不讲述经学,儒者竟相谈论浮华,忘掉了耿直忠言,习惯了奉承之辞。愚臣认为应当下达明诏,博求那些幽隐居士,寻找岩穴中的贤良,选进宠幸儒雅之士,以等侯圣上讲习之用。”
邓太后深入听取采纳了樊准的建议,下诏书说:“公、卿、中两千石要各自举荐隐士、大儒,务求必须具备高尚的言行,以便劝勉晚生后进,从中选取博士,肯定能得到贤才。”
黄其军
作于2025年5月13日(古历乙巳年四月十六)
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