在乔达弥的故事中，有一件事值得我们三思：接近死亡可以带来真正的觉醒和生命观的改变。濒死经验最重要的启示是：它如何改变曾有濒死经验者的生命。研究者注意到其影响和改变相当大：降低对于死亡的恐惧，更能接受死亡；增加相信生命的精神层面和精神意义，当然也更能接受来世的信仰。肯尼思·林说：过去我是一具行尸走肉，除了贪求物质享受，生命毫无目标。现在我完全改变了，有深刻的动机、生命的目标和明确的方向，坚信不枉此生。我对于财富的兴趣和享用的贪欲已经消失了，取而代之的是了解精神层面的渴望，以及希望看到这个时间有所改善的热情。我想一直以来我都是贪求物欲的，毕竟我们这种贫民还在起跑线上生存，我们无法改变生活的既定模式，也无法突破原生家庭的束缚，就这样让物欲横飞，越来越不懂得满足，以至于不知改变。但是有位死于癌症的医师弗里达·内勒勇敢的写下她死前的日记：我必须感谢癌症，让我有一些从未有过的经验，了解生命必死之后，我变得谦卑了，我认识到自己惊人的心理力量，也重新发现自己，因为我必须在人生的跑道上停下来，重新衡量，然后再前进。我想癌症就是一个警讯，提醒我们生命中一直被忽略的深层部分，比如精神需求。如果我们认真对待这个警讯，全盘改变生命的方向，不仅能治疗我们的身体，甚至有益整个生命。
万物的本性都是虚幻短暂的，有分别心得人，视苦为乐，如刀上舔蜜。坚持万物实有的人，多可怜啊！同参道友们，往内观照。往内观照是多么困难的事情啊！我们多么容易被以往的习气主宰，即使带来痛苦，我们也是听天由命的态度，因为我们惯于屈从。我们自以为崇尚自由，但一碰到习气，就完全沦为它们的奴隶。但是反省却可以慢慢带给我们智慧，我们开始跳出固有模式，有所改变。在我前半生的婚姻里，我也一味的暴躁，反射性地以为我的家庭如此不堪，我跳不出来那种窒息感，生活中总会遇到各种各样的奇事让我无法接受，哥哥曾劝我，世上无奇不有，只是我不够见多识广，只是我确实无法接受。但是自从我看成一切都是消业的时候，我开始淡然了。我甚至可以接受，可以理解，也可以淡定的面对，甚至我不用神经紧张的愤愤不平，只需要心平气和的接受理解，让一切顺其自然。我想冥冥之中自有定数，我无法改变的东西，如此折磨我，为何不让它成为我成长路上的垫脚石呢？消磨了我的意志，颠覆了我的三观，我无从谈起，直到我自己崩溃受不住的时候，直到我自己身体出问题的时候，直到一切都不能停下来回到原点的时候，我知道他们即将面临死亡，因为害怕所以恐惧，因为恐惧所以各种矫揉造作。我开始有点理解他们的行为异常，也开始改变自己接受不了的态度，我希望我慢慢转变为看着顽皮小朋友之间打架的趣事，那么即便他们怎么固执己见我都会全盘接受，接受代表理解，但是不代表我认同，我似乎依然认为这是不成熟，不理性的行为。
世事本无常，它已经把许多的真理显示给我们，但是它藏着一件最终的珍宝，这就是我们大多数人未曾发现、未曾怀疑、未曾认识，却真正属于我们自己的真理。死亡并不可怕，恐惧也并不可怕，可怕的是我们不愿意接受，不愿意改变，不愿意反省。有首诗：把喜悦绑缚在自己身上的人，反而毁灭了长着翅膀的生命；当喜悦飞去而吻别的人，将活在永恒的朝阳之中。我们一味的以为，如果放下的话，就会一无所有，但是生命本身却再三透露相反的讯息：放下才是通往真正自由的道路。当海浪拍岸时，岩石不会受到什么伤害，却被雕塑成美丽的形状；同样的道理，改变可以塑造我们的性格，也可以消磨掉我们的棱角。通过各种改变考验，我们可以学习发展出温和而不可动摇的沉着。我们对自己的信心增强了，善心和慈悲心也开始从我们本身自然地散发出来，并且把喜悦带给他人。这个善心可以超越死亡，我们每一个人都有基本的善心。整个生命便是在教会我们如何发掘那颗强烈的善心，并训练我们实现它。我常常自许善良，但是我觉得我仍然没有做到善良，在经历过多否定之后，我似乎认为善良的付出不再是善良，而是纵容或是不被理解的委曲求全。换个角度讲，我就是现实意义中的枷锁让我们饱含着某种希冀，让人理解并安慰。所以我时刻反省自己，时刻改变自己，比如针对育儿的问题，从最开始的严苛改变为现在我以为的放纵，其实仿佛我自己更开心了，孩子也开心了，大方向似乎并没有什么影响，只不过不那么拘谨了，有时候换一种方式或许是更好的选择，也可谓是一种另类的善良与幸福。有针对性地改变，有方式性地调整，有规律性地反省，在生命中每一个角落，在人生中每一个细节之处。
