【原文】
子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信 ，无友不如己者 ，过则勿惮改。”
【翻译】
孔子说:“君子言行不庄重就没有威严,多方学习就不会流于固陋,以忠信为做人处事的原则,不与志趣不相似的人交往,有了过错不怕去改正。”
这几句话好像座右铭,今天我们来逐句分析。
首先,看君子是什么意思。
如果君子是一个已经完成的君子,那为什么还要这么多要求呢?
所以,读《论语》时看到“君子”这两个字要记得,这是指立志成为君子的人,这样才合理。
换句话说,一个人要立志成为君子,就有很多地方要改善。如果已是君子,何以还会有要改善的毛病呢?君子也是一个动态,也就是说人生是一个趋势,核心是看一个人究竟有没有志向。
在古代要分君子小人其实并不困难,有一句话说“君子立恒志,小人恒立志”。
小人总是立志,这就等于没有志向。君子呢,立定了志向就绝不改变,也就是说要成为一个拥有完美人格的人。
所以,孔子谈到的君子,就是立志成为君子的人。如果言行不庄重就没有威严,一个人在社会上立身处世,言行要庄重,这样才有威严,才能得到别人的尊敬。
接着说多方学习就不会流于固陋。
我特别将这两句话分开讲。有些人把它连在一起解释,说如果不庄重,就没有威严,学习也不会有心得。并不是这个意思。
多方学习就不会流于固陋,因为孔子很反对一个人太过于顽固,太过于拘泥,以致于不知道变通。
儒家思想很强调变通,强调时机。孔子描写自己的时候说,古代的那些贤者,他们都要这样做、要那样做,我与他们不同,我是五个字“无可无不可”。
什么叫“无可无不可”呢?
就是我没有一定要怎么做,也没有一定不要怎么做,要看时机来判断。
儒家思想除了强调仁德,也很强调明智,仁智并重。仁德表明内心真诚,真心愿意主动地做好事做好人;明智表明判断,如果不懂得判断,做好人说不定反而被骗上当了,甚至还帮助了坏人。因此,儒家很强调仁与智要配合。
一个人学习了,心思便比较灵通,碰到问题时,思考起来就会有各种线索。如果没有学习,就只能按照过去的经验,非常有限的经验,来面对眼前的挑战。
那怎能去突破困境呢?学习之后心思开通,对许多问题的掌握就不会这样呆板,这便是“学则不固”,学习就不会流于固陋。
“主忠信”,孔子很强调要以忠信为做人处事的根本。
孔子说过,有十家人住的地方,一定有人像孔丘我这样忠信的,但是没有人像我那么好学。
下一句“无友不如己者”。
有人把它翻译成“不要交不如自己的朋友”,这样的翻译有问题。
为什么?
因为你要与别人做朋友的时候,既然还没有做朋友,怎么知道谁比谁更好呢?
已经知道谁比谁更好了,便说我不要和不如自己的人做朋友,我要和比我好的人做朋友,那比我好的人也会说我不要和不如自己的人做朋友,他也不理我了,如此一来,谁能结交到朋友呢?
所以,我特别强调,“不如”两个字可以理解为“不相似”,这在《论语》里面例子很多。
什么叫“不相似”呢?
前面有个原则叫做忠信,交朋友一定是以忠信作为基本原则。
然后就要看朋友之间志趣是否相合,比如我喜欢爬山,你喜欢游泳,我喜欢下棋,你喜欢打球,一到放假的时候根本凑不到一起,请问,怎么做朋友呢?志趣相似才有许多交集,我们才能够在许多方面有共鸣,好比喜欢念哪一类的书,喜欢看哪一种电影。
志趣相似,大家交朋友就很容易了,就很自然了,前面有一个“主忠信”,所以不用担心交到坏朋友,因为忠信是做人处事的根本,然后与自己志趣相合的人、相似的人可以做朋友。
最后一句,有了过错不要怕改正,这一句话事实上很难做到。
一般人的过错都来自于性格,什么性格的人犯什么样的过错,要改正过错,等于要修改性格。
我们说“江山易改,本性难移”,这是很不容易的。虽然难,但还是要尽力去改正。
《孟子》有个故事,有一个做官的人和孟子谈了话后知道自己错了,自己不应该收那么多税,于是他说好吧,我从明年开始减少税收,达到你的要求标准,今年呢,稍微少收一点。
孟子如何回答呢?
他非常聪明,也喜欢比喻,他说假如有一个人,每天偷邻居一只鸡,别人指出这是不好的行为,最好改过。他说好吧,我改一改,现在开始每个月偷一只,明年开始才完全不偷。
这种比喻很好笑,因为从每天偷一只变成每个月偷一只,听起来好像差三十倍,你为什么不立刻停下来,从现在起就不要再偷了呢?
孟子就是这个意思。
他说,如果知道错,何必等到明年呢?应该立刻就改。然而人最难的就是改过。因为过错与性格有关,你叫我改过,等于叫我调整性格,这是很大的挑战。
从这段话我们可以了解,孔子说的是君子的自我要求:必须言行庄重,必须以忠信为做人处事的根本,这是一个很好的原则。有过错不要怕改正。我们学习儒家会有什么压力呢?
孔子说的话大家都觉得很有道理,但是这种应该做的事做到了之后有什么收获呢?
这种收获是在内不在外,今天照孔子的说法去做,考试会考得好一点吗?不一定。
可以顺利地升官发财吗?不一定。
儒家保证的是,这样做之后合乎做人的要求,就会有由内而发的快乐。
这种快乐与外在的成就不一定同步。
照孔子的方式来做,不一定收获名利,但是你会感受到内心的快乐,因为行为合乎了人性的要求,而这种要求是普遍的。
自有人类以来,不管东方、西方,古代、现代,只要是人,只要做到孝顺父母,尊敬兄长,然后做到孔子说的要求,犯了过错去改正,怎么会不快乐呢?
我们学儒家一定要去实践,从小的地方做起,先改正小的毛病,然后你就会发现,别人对我们的态度也会出现改观,我们也会得到自己的肯定,慢慢地再迈更大的步子。
这是我们学习的一种比较具体的方法。
