原文
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
译文
大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
这一章讲的是“人道”，讲的是“人道”要解决的问题。
大道废，有仁义，就是说大道被废除了，真的仁义就会应运而生，当然，也会有假仁假义，还有不仁不义的产生。
智慧出，有大伪，就是说智慧出现的时候，产生了有智慧的人，同时也会产生有伪装的智慧，因此说这是“大伪”。
六亲不和，有孝慈，就是说六亲不和睦的时候，更能检验出真孝慈，假孝慈，不孝慈。
国家昏乱，有忠臣，就是说国家昏乱的时候，就会检验出谁是真忠臣，谁是伪忠臣，谁是奸臣。
真仁义、真智慧、真孝慈、真忠臣是符合真正的“人道”的，“人道”要解决的是“伪”和“不”的那些部分。
这一章也阐释了人是有私心和邪欲的，真正的“人道”是要引导人们克制自己的私欲，去追求真、善、美的东西。
真正的真、善、美，其实就是每个人各司其职，各取所需，大家都想着如何发挥好自己的价值，不要去过多的占有就好了。
因此，我们无论身处何种境地，应该追求真、善、美，走“大道”。
不弄虚作假，不矫揉造作，不假仁假义……做一个真正的“自然人”。
