这是出自《道德经》第62章的内容，它的原文如下：
【原文】
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
【今译】
道是万物的庇荫，善人的珍宝，不善的人所赖以保全。
嘉美的言词可以用作社交，可贵的行为可以见重于人。不善的人，怎能把道舍弃呢？所以立位天子，设置三公，虽然进奉拱璧在先、驷马在后的礼仪，还不如用道来作为献礼。
古时候重视道的原因是什么呢？岂不是说有求的就可以得到，有罪的就可以免除吗？所以被天下人所贵重。
【我读经典】
道是万物的庇荫，是善人的珍宝，也能让不善之人赖以保全。因此，善人离不开它，不善之人更不应该舍弃它。“人之不善，何弃之有？”
赞美的话可以用作社交，可贵的行为能对人施以影响，让人受到重视。人们都向往荣华富贵，所以立位天子，设置三公，虽然进奉拱璧在先、驷马在后，但仍不如守道为要。
古时候重视道的原因是什么呢？不就是说，有求的就可以得到“道”，有罪的就可以弃恶从善，走回正道，所以被天下人所贵重。
（该篇内容属于“我读《道德经》”专栏系列文章之一，如果对文化经典感兴趣，可进入个人主页阅读更多）
