世界是客观的，事物是具体的，客观的具体事物就是特定的物质系统。
系统一词，来源于古希腊语，是由部分构成整体的意思。系统就是由若干要素以一定结构形式联结构成的具有某种功能的有机整体。这里的有机，特指物质系统的有序性、规定性、规律性。这个定义，包括了物质系统的系统性、要素性、结构性、功能性四个方面的基本特性。其中系统性表明具体事物是特定的集合体，而且这种特定的集合体具有一种系统合力——系统合力就是系统的整合力、凝聚力、向心力。具体事物的系统合力也可以称为系统的统合力。这种系统统合力随着系统的存在而存在，随着系统的分解而分解；要素性表明具体事物的特定的集合体由两个或两个以上的状态、要素结合而成；结构性表明具体事物的构成要素不是一盘散沙的，而是有机联系的；功能性表明对于客观世界而言，一切具体事物都是客观世界的特定内容，都是客观世界的一部分，都有着自身特定的功能和属性。
具体事物的定义告诉我们，我们真实地亲眼所面对的任何一个整体以及任何一个个体都是相对的，任何具体事物都包含着特定的结构、功能、要素和属性。相对于宏观而言，我们永远无法知道宇宙可能会大到什么程度；相对于微观而言，我们也无法知道宇宙可能会小到什么程度。目前,除了我们尚未发现因而尚且不能确定的宇宙的最大极限和宇宙的最小极限,具体事物的相对性及具体事物的系统属性同时向我们表明了特定的具体事物总是处在特定的外在环境之中,并且其内部都存在着特定的内在环境。这是任何一个具体事物都无法避免和逃脱的事物的外在联系和内在机制。
我们说全部客观的具体事物集合起来构成了整体的客观世界,也就是说全部客观的自然物质系统集合起来共同组成了整体的客观世界。世间万事万物的聚散离合,其实就是一个个具体事物的聚散离合,其实就是一个个自然物质系统的聚散离合。想想看,作为一个现实生存的人,平日里,我们总是忙里忙外,忙出忙进，我们在忙些什么?我们无非是在一个个具体事物,亦即一个个自然物质系统之间穿来穿去。为了我们既定的目标和愿望,我们总是有时候尽心尽力地维护着一些旧事物,维护着一些旧的自然物质系统；而有些时候,我们却竭力地破坏着一些旧事物,分解着一些旧的自然物质系统；有一些时候,我们还会“热情”地创造一些新事物,确立一些新的"自然"物质系统。正是参与了一些相关的具体事物、相关的自然物质系统的聚散离合、分分合合,所以,我们才一方面成为了客观世界特定的具体事物、特定的自然物质系统的内在成分和因素，另一方面又成为了客观世界特定的具体事物、特定的自然物质系统的外在成分和因素。
系统是多种多样的，可以根据不同的原则和情况来划分：1、按照人类干预的情况，系统可以被划分为自然系统和人类社会系统。2、按照科学领域，系统可以被划分为自然系统、社会系统、思维系统。3、按照大小范围，系统可以被划分为宏观系统和微观系统。4、按照于环境的关系划分，系统可以被划分为开放系统、封闭系统、孤立系统。 5、按照相互作用状态，系统可以被划分为平衡系统、非平衡系统、近平衡系统、远平衡系统。
系统论告诉我们，在人类认识客观世界的道路上，我们主观的具体事物是可以无限组合的，也是可以无限分割的。这是人类认识长足发展、不断丰富多彩的客观源泉。一切一切的偶然性和必然性都表露、都隐遁于其中。而建立哲学的系统概念，则可以为我们的认识提供一个不可随意偏废的组织原则、判断原则、认识原则。系统的作用不但表明客观的具体事物是系统性、要素性、结构性、功能性的集合体，而且，还在于我们要利用这些特点和特性去控制、去管理、去改造、去创造我们必须去面对的客观的具体事物。
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存在论
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