子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏说：“用尊敬贤圣之心替代追求色等五欲之心；侍奉父母，能尽心竭力；事奉国君，不惜献出生命；结交朋友，说话诚实守信。这样的人，虽然看上去好像没有学习，我一定说他已经学习过了。”
子夏透由“贤贤易色”，指出生命成长的最究竟目标就是成圣成贤，并以此目标统率整个五伦关系，使学习的内涵在五伦关系的实践中得到充分彰显！
五伦关系能够彰显出这样深邃的内涵，故子夏最后感慨说：“虽曰未学，吾必谓之学矣”。但“未学”的意思，并没有否定对文章典籍、圣贤经典的广闻博学。相反，只有广闻博学，才可以更深更广地发现自己内心的错误见解，坚固成圣成贤的信念，并将此信念贯注于五伦关系的所有实践。
通过今天王凯老师的讲解，我明白了“学”在一切伦常中。
我们学习经典，学习儒家文化，就是要成圣成贤！这是我们学人要树立的高远目标。
因为我有好“色”的能力，也必然有贤贤的能力，这是人性中本来具足的光明本性力量使然。
在日常生活中，要经常反省一下自己，我有求道的志向吗？我对父母孝顺吗？我结交的都是些什么样的朋友呢？我对他们做到了诚信了吗？
感恩王凯老师铿锵有力的精彩讲解，感恩兰若平台给我们这么精彩的学习环境。
