齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
解析：为了维护封建社会的统治秩序，汉朝的董仲舒提出了“三纲五常”政治理论。三纲就是，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“纲”是准绳，是标准。也就是国君说什么，大臣必须绝对服从，照着国君的话去做；父亲说什么，儿子必须绝对服从服从，按照父亲的话去做；丈夫说什么，妻子必须服从，按照丈夫说的去做。董仲舒虽然非常推崇儒家思想，但他的观点绝对不是孔子的思想。因为孔子主张“以道事君，不可则止”，意思是用正道服侍君王，行不通的话干脆不干，这才是孔子的思想。《论语•雍也篇》子曰：“知者乐水，仁者乐山。”《论语•卫灵公篇》子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”“三纲五常”对中国社会和文化影响很大，成为制定国家各项制度的重要依据和主导思想，是封建统治阶级用来控制人的思想，防止人民“犯上作乱”的思想武器。南宋理学家朱熹曾经说过：“三纲五常”亘古今而不易。可见，它的地位是非常高的。在乱象丛生、植物破坏、社会动荡的时局中，这种理论具有一定的借鉴意义。
在本章中，孔子最先提到的就是君主要像君主的样子。领导者要有领导者的良好形象。要能够以身作则，坚守正道，率先垂范，起到表率作用。现如今却有一些领导，总是要求下级遵纪守法，尊敬领导，服从命令听指挥，而自己缺违法乱纪，高高在上，盛气凌人，官僚主义，以权谋私。说的是一套，做的是另一套，言行不一致。领导干部和一般同志虽然职位不同，但人格是平等的，尊重是相互的，每个人都应该认准自己的位置，在每一个职位上都有一定的权利、责任和义务。毛泽东说过：“在阶级社会中，每个人都在一定的阶级地位中生活。”每个人都有自己的位置，都应在自己的岗位上尽到自己的责任和义务，同时也行使着这个岗位的权利。这就是“正名”。一旦使各自的权利、责任和义务都得到科学的行使和履行，那么，社会就井然有序，人们就会享受到小家庭的天伦之乐和社会大家庭中的幸福和谐与快乐。
自我分享：尤其在基层的单位，一些领导更是肆无忌惮，无所顾忌。不是站在单位和全体师生的角度考虑全局，而是为一己私利不顾一切，金钱利益至上。尤其一个单位领导，应该现在制高点，为单位的发展想办法，号召全体职工上下一心，攻坚克难，共渡难关。尤其在我们单位正是困难时期，大家应该一起想办法提高学校教学质量。从爱护教师的角度做到两方面，重视教师专业发展，提升教师教学水平；排除教师的生活困难，让老师全身心的投入到教育教学工作中去。从学生角度两方面，关心爱护学生：从心理角度和人文关怀着手，学校很多孩子是单亲家庭，孩子心理压力大，容易走极端，学校和老师应多想办法解除孩子们的后顾之忧。另外才是学习入手，培优补差，激情估计，培养学生树立人生目标，才能从学生源头解决问题。
