连广宇，于无声处听惊雷

作家能称为思想家的，唯有鲁迅。

提起鲁迅先生，众多标签涌上心头：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就如萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火……

鲁迅先生，一名师者，一名战士。“能以寸铁杀人”，每天都在战斗。以他的匕首投枪在盘根错节的国民性的深处，在对敌斗争的最前沿，在文化名流的营垒中。以一身黑衣，行走在夜色中，带来一束光。

鲁迅先生，新文化运动的文学界和思想界的天花板。是我们民族的魂魄和脊梁的代表。以自己的血肉之躯，对现实性、国民性、民族性的剖析达至根底。

他是不灭的炬火，骂醒我们麻木不仁的祖辈，认清现实的自己，笃定正确的方向。

《鲁迅传-于无声处听惊雷》眉山作协刘小川，中国传记文学革新者。以自己独特的笔触，畅销人物传记“品中国文人”系列，“品西方文人”系列。打通中西、古今、雅俗，是开创传记文学新思路的领路人。

01.童年的快乐，是通向一生幸福的唯一桥梁

人是什么？人是动作。正常人的一辈子，应该有亿万个动作。动作大减，人是什么？

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去。那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。这就是少年闰土。

小孩子天天都是脚板印，常常玩到黑才摸门。划船、看戏、放牛、钓虾、捉鱼、摘罗汉豆，看煮盐、观潮……

成群结队、高高矮矮的孩子，每日疯进疯出，每一种游戏都是民间自发的。伙起来耍安逸，走夜路雄赳赳，艳阳下野花纷披，麦子新绿，风吹草低……

在看戏的夜晚，朦胧的月色，白蓬船，潺潺的水声，豆麦和水草夹杂的清香，远处的灯火和隐约歌吹……

去大江小河戏水，方知浪之为浪，涛之为涛，潮之为潮，涟漪之为涟漪，细浪之为细浪。

人活着就要像撵山的狗，岂能变成圈养的鸡？

现在的科技对生活世界遮蔽太多，技术摆置人。小孩子面对屏幕声光电，一个个呆若木鸡。宅男宅女铺天盖地。坐着活，起身难。

网络强势，少年儿童弱势。手机上瘾，六亲不认。互相网滋生的心理顽疾、人格缺陷、身体僵化。

童年快乐，是通向一生幸福的唯一桥梁。童年不快乐，人格很难健全，心理毛病多。现代问题儿童很多，大都是被家长溺爱扼杀了天真烂漫的天性所致。

02.对于创造性人物，唯有创造性的思维方能深入

家道中落，世态炎凉。天真无邪的少年，迎头碰上社会阴暗。在这反差中，十三岁的少年学会了深思。

人是万物之灵，有价值系统，有道德承载，有诗意向往，有灵光闪烁，有情谊环绕。

德国大师马克斯.韦伯说：“人是悬在由他所编织的意义之网中的动物。”

鲁迅二十岁就成为鲁迅。鲁迅的“最痛苦的灵魂”，源于他感受和辨认黑暗的能力。“今索诸中国，为精神界之战士者安在？”

发现了个体，也就发现了沙粒，看清了庸众、沙聚之邦。他改造国民精神沙漠化，曲高和寡，常陷入孤军奋战的境地。他呐喊，投枪匕首并用，却如同置身于无物之地。

毛泽东称他是伟大的文学家、思想家、革命家。他想的深，走得远，日益孤独。他考察人性，拷问灵魂，从不放过自己。

在他汲取了中西方文化后，他就能够审视中国。战斗的鲁迅之所以能够战斗，是文化视野起了决定性的因素。

他是一把手术刀，是中国灵魂手术之第一刀。混合了自卑与自傲的“自欺欺人”的孔乙己式人物，是“哀其不幸、怒其不争。”

03.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

重温罗素：“凡是不明白人在宇宙中所处的渺小位置的人，都不是优秀的人。”

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”

刘和珍、张静淑、杨德群牺牲了，柔石、殷夫、胡也频、冯铿、李伟森也牺牲了。

鲁迅极为悲痛。爱到深处无言，恨到极点无语。屠刀挥舞之时，作家痛感笔的无力。

他决定不再躲避，也不搬家，他写到：“只要我还活着，就要拿起笔，去回敬他们的手枪。”

“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。”

鲁迅是爱与恨的纯度极高的结合体。

四十几岁的人谈个恋爱，还是别样的风情。孩子气、不动声色的幽默、野性。一些“匪气。”

他孝顺，也救助弱者。为母亲迎回以为儿媳，却拒绝一个妻子。一辈子为朱安提供生活费用。

写在最后：

章乃器说：“鲁迅先生所以伟大，是在于他的笔肯为全世界被压迫大众讲话，肯为特别被压迫最厉害的中国民众讲话。”

鲁迅先生永在当下。

作者之笔借先生的思想伟力与文学魅力，汇于当下，幻化其人，解答当代人对生活的困扰、对技术的困惑、对文化的迷惆。

此书，值得拥有。