我想再说说嘎啦哈
为什么还要说那？不是在第一章第十五节里讲诉了嘎啦哈的来源，名称，玩法和感受了吗！是的！它是我童年的最爱，我把心里藏着的很多不解，忧伤和无奈在它身上得到了释怀。那时它占用了我很多时光，可这些时光在我看来是多么的愉快。
我把我那些年的美好，都聚焦在小院子里，聚焦在游戏里，聚焦在欻嘎啦哈里，又聚焦在第十五节的文字里。在小院子我是这游戏的主导者，参与者，享乐者。
我是满族人，父母也都是满族，应该说，我是纯正血统的满族后代，欻嘎啦哈都到了痴迷的程度，关于它的故事我全然不知，为了在回忆的文字里说明白，我在网上查阅了关于嘎啦哈和欻嘎啦哈的故事，从中我深深的懂得了欻嘎啦哈游戏的内含和意义。我明白了满语嘎啦哈一词，我更明白了这个马背民族的游戏风靡满汉民族之间的过程。每每想到这，我就想把心里装着的话讲出来。这就是我要再说说欻嘎啦哈的理由。
我把收集到的文字，做了归纳，把它表述在这里：
嘎啦哈，满语。它的满文译音是gachuha。清朝的正式汉文写法是“背式骨”其原指兽类后腿膝盖部位，腿骨和胫骨交接处的一块独立骨头称距骨，形状接近四方形。奇蹄和偶蹄动物都有。
欻嘎啦哈，是一种流行满族族人中妇女和儿童的传统游戏。因使用“嘎啦哈”（猪羊狍子等动物后腿中间接腿骨的那块骨头）作为道具而得其名。
欻嘎啦哈在东北流行很广。东北十八怪之一就有“嘎啦哈姑娘爱”的描述，可见它在民间的喜爱程度。
嘎啦哈主要的有三种，以猪为最多，羊次之，狍子再次少，也最惜少属上品。
嘎啦哈有四个面，它的名称分别称轮儿、真儿、坑儿、抱儿，游戏时就在这四个面的不同变化中演绎趣味。
欻嘎啦哈的玩法有多种，地域不同玩法也不同。但都是大同小异，只是花样不同。一般以四个一付配口袋，也有配圆球和钱把式（就是把大钱穿成圆串）的。不管是弹，还是掷都是欻嘎啦哈游戏里的内容，如妙手翻花、步步高升等等。难度最大的玩法就是抓四样…。
歘。相声词，有忽然之意。我觉得在这里表达的是游戏的场景。
关于口袋的样式和制作要求我在文字里已经表述了。这里要说的是口袋的叫法，其实很简单，就是有的地方，把放入沙子的口袋叫沙包。
每年的进入正月，也就是一年之中最寒冷的时候，满人女人有正月不动针线的说法，所以，这时欻嘎啦哈就成了女人和孩子们的最有趣的娱乐。
欻嘎拉哈是手脑并用，考验的是女孩的动手能力，观察能力，反映能力和协调能力。满人的先民就是用这种游戏，锻炼女孩的手上功夫，使其更加心灵手巧。
满人是马背民族，狩猎是生活的来源。他们发明兽骨作为游戏娱乐的方式，足以说明他们在长期的生产和生活中表现出的智慧和聪明。这种游戏的形成已有七、八百年的历史。它不仅仅是一种娱乐形式，它是锻炼技巧的方式，它是沙盘用兵布阵的棋子，它还是占卜吉凶的工具，传说1644年满人进关时，努尔哈赤就用此预判帅兵打针的胜负。
嘎啦哈也是财富的像征，折射出家庭的经济生活。预示着生活的美好和富足。
清军入关后把嘎啦哈带进了北京城，从此便流入中原。成为满汉民族团结融合的具体象征。
