断断续续的读完了这本书，很多天打开微读《素食者》都是推荐首榜，但是我并没有想要点进去一看的冲动，韩江这个名字第一次出现在我的视野，是在一篇公众号文章里简述了韩江获得诺贝尔文学奖的写作经过。之所以又读了起来是两个朋友极力推荐，朋友说《素食者》《树火》极其具有冲击力，非常值得一读，想必我也一定会喜欢。读下来我好像并没有那么强烈的喜欢感，我感受到的只有压抑和她们痛苦。
我喜欢读的类型之一就是『女性觉醒 关于女性生存问题』。细细想来或许这本书与女性意识觉醒没有太多的联系。”虽然在阅读过程中没有强烈感受到传统意义上的女性意识觉醒，但从广泛的角度看，英惠的行为何尝不是一种对男权社会和传统观念的反抗呢？她以拒绝吃肉这种极端的行为，试图打破社会对女性的既定认知和束缚，表达自己对自由和真实自我的追求。
在生活中，一对看似平凡又普通的夫妻，他们的生活原本平静如水，却怎会仅仅因为一个虚幻的梦，最终走向家庭破碎的境地呢？一个原本应该和睦的大家庭，又为因何会仅仅因为女儿不吃肉这样看似微不足道的小事，而引发激烈的冲突，甚至大打出手，以至于有人住进医院呢？而姐夫，本应是家庭中的一员，担当着应有的责任，又怎会借着所谓艺术之手，对自己的妹妹做出违背伦理道德的不轨之事呢？姐姐，作为家庭中的重要角色，在得知丈夫对妹妹做出如此不堪之事后，又为何会选择将妹妹送进精神病院，而不是采取其他更合理的方式来解决问题呢？这一系列看似荒诞却又引人深思的情节，着实让人难以理解，也不禁让人对背后的原因和人性的复杂产生深深的疑惑。
英惠因一个梦开始拒绝吃肉，进而放弃所有动物制品和皮制品等，这一行为看似突兀，实则有迹可循。然而，我不禁思考，真的仅仅是因为一个梦吗？ 或许这个梦只是一个导火索，它点燃了英惠长期以来内心深处被压抑的情感和对现实的不满。在她的生活中，可能早已积累了许多无法言说的痛苦和无奈，而这个梦成为了她反抗的契机。
看似写的是女主人公和姐姐的故事，实则是三个家庭的事情。《道德经》中：道生一，一生二，二生三，三生万物......万物尽在不言中。三个家庭就是对他们整个社会中无数个家庭的影子。如果英惠的爸爸从不打骂她们姊妹，从小在家庭和睦的环境里长大，夫爱母想；如果英惠的丈夫对她百般关怀，两人夫妻和睦如胶似漆，或许这一切的一切就不会发生。
进一步深入思考，我们会发现，家庭是社会的细胞，家庭中的种种问题往往与社会环境息息相关。在这个社会中，人们似乎被一种无形的力量束缚着，追求着所谓的 “正常” 标准。当你与众不同，当你如英惠般拒绝 “吃肉”（这里的 “肉” 象征着社会的常规和世俗的观念），你就可能会被视为异类，面临来自他人的压力甚至是伤害，仿佛真的会被 “吃掉”。这是对社会现象的隐喻，使之具有了更广泛的社会批判意义。
在书中我也发表了自己的想法但是不多，《致橡树》多次出现。正如那句话，我们要成为一颗大树，而不是依附树的藤。
这本书的写作手法也是我极少接触的，写了三个故事，但是每一个故事又都是一个独立的个体，三个故事放在一起又有了一个完整的故事线。每一个故事都是一个不同的视角，英惠，姐夫，姐姐视角无疑让我们对这三个人角色塑造加深了印象。
我对姐姐印象颇为深刻，姐姐发现自己的丈夫诱j了妹妹后质问丈夫怎么可以对正在吃药的妹妹做出这种事，回想起生育后从医院回家，妹妹自然而然心疼她说，你刚生完孩子怎么在车后面一路抱着孩子到家呢，痛苦后悔反省当初没有阻止父亲逼迫妹妹吃肉，理解妹妹，并且一直不放弃妹妹，这个角色有反省，有觉醒，有成长，有爱......姐姐最后带走妹妹也很棒，明明自己也想当作鸟离开，但是始终记得自己的责任。
