三星堆“祭祀坑”？是可忍，孰不可忍！
孔子谓季氏“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”（孔子说，季孙身为人臣却设天子“八佾”舞乐队，这等僭越之事，是能容忍的事…是谁都不能容忍的事吧！）
请问，“祭祀坑”见于历史吗？
答，没有的！
翻阅所有的历史文献，压根找不到“祭祀坑”的记录。
考古，是考稽并还原古代历史，而非“发明创造”。
越古礼而乱说、乱安的考古大事，我们都能听之、任之，持无所谓的态度，那还有什么是不能乱来的事？
古代使用“火烧”的祭祀方式，只有一种，名曰“燎祭”。
燎祭是古代祭祀仪式之一，这是事实。
是把玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧以祭天神。祭品焚烧使“烟气”上升（直达天庭），天神、祖先得以受用。
故，燎祭之物应为——能烧尽的东西。
另外，地点通常会选择在郊外登高坛燎祭；若在宗庙、神庙燎祭，则选在殿外的“烧土坑”进行。
印象还不深刻者，请看二里头遗址发掘的二号宫殿基址平面图，这里即有两个“烧土坑”样本，这俩坑就是宗庙（神庙）外的“燎祭”遗址。
再者，传承至今，到大庙祭拜，祭品也是在庙外“烧化”的。能用金银（铜）、祖先塑像、神物等去烧献、掩埋吗？
燎祭的原意即——祭祀者将祭品烧尽化烟（升）送至天上天神（祖先）处，故燎祭后地上基本不留剩（或少许留剩）。
三星堆“坑”，若为“祭祀坑”，那么就目前所见八个坑，残留无数烧不化的大大小小金属器及人像等，那么想弱弱的问一句，天上之神，他们当年究竟收到了啥？他们能收这些东西吗？
祭祀坑不行，祭祀区又对否？
能不能往外想想？
