菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
虽然这首诗背了好多年。然而，也只是停留在表面的知道，并没有深入去思考这首诗背后的含义。即便当时想了，也没有深入的思考，属于浅尝辄止。不过，仍然可以时不时拿出来，炫耀一下境界，
直到今天，为了确保知识的正确性，不至于学偏。再加上过去一年的“只字不差的阅读”和凡事都多想一步的锻炼，让我有了遇到问题迎难而上的决心。
不再是过去那样，应付一下了事。凡事总想求个明白，甚至，弄不明白就很难受。有时候我都为自己的这个改变感到震惊，总之，想把它弄明白。
其实，在“熊逸书院”上线的那一天起，做的第一件事就是在计算什么时候能讲到佛学这一课，没想到时间过得这么快。
虽然时过境迁，佛来我亦不在。
不过，还是想要给自己一个交代，至少，也要跟着课程把这件事情弄明白。
佛陀悟出来的“道”究竟是什么？四个字：缘起性空。
一、本来无一物
1.想要跳出六道轮回，就要放下执念。而这个所谓的放下执念，并不是“心无义”指的那个方向执着。
“心无义”强调修炼内心，让内心对外界事物不生执念.但是，它不否认外界事物的真实存在，只是做到不执着就是了。
这观念很容易让人接受，也很容易让人想明白，想豪宅、美女都是真实存在的，当我们求之不得的时候，要学会放下。
之前我们还听过“老和尚背女子过河”的故事，人已经被放下，但是小和尚心却没有放下。而得道的人，就很容易做到放下，这是多么高的一种境界！
现在看来，这个故事应该属于“心无义”派。反过来想想，佛陀经历的千辛万苦，远离皇室和家庭，只是想明白了这个道理，应该有点说不通。（其实这个道理不用想，在他选择离开的那一瞬间，就让它属于放假吧，已经做到的事，又谈何悟道？）
本来无一物，并不是用鸡汤骗自己，安慰自己。而是，它以另外一种方式存在着。说白了，就是我们用正确的眼光去看待它。
话说回来，难道我们现在的眼光有问题吗？其实，还真有。
我们每一个人都是带着有色眼镜来看带这个世界的。人很擅长给事物贴标签。然后，把这个事物和标签对等起来。这样做的最大好处，就是方便沟通和理解。
然而，它也有一个很大的弊端，我们很容易被表面的标签、名词迷惑，当我们沉迷于标签的时候，就很难看到“事物”真正的本相。
其实，“事物”本身就是一个标签。如《金刚经》里一个经典的句式：“佛说某某，即非某某，是名某某。”
2.“不存在”的真正含义
所谓的不存在，并不是真的不存在，而是说一切事物都没有自性，都不能自主，都是有很多东西通过各种机缘暂时聚合又迅速消散的产物。
云——水蒸气分子聚拢（缘起）——一边聚一边散——从来没有一个稳定、实在、能自主的形态（性空）
按照这个解释来讲，像爱情、家庭、命运都是不能做主的，一切都是由缘分在替你做主。
因为它们时刻都在发生着变化，就像云一样，一边聚一边散，从来没有一个稳定、实在、能自主的形态。
大白话理解：世界万物，一切都在变化，并且这个变化，不因人的意志而转移。
二、透过“缘起性空”看世界
1.无常
所谓的无常，就是你能看到的任何事物，其实都不是单个的事物，而且由若干事物排列出来的集合，而无论是排列物还是排列方式，都在瞬息万变，恒常不变的状态是不存在的，此为“无常”最本质的含义。
2.悟出这些对我们有什么好处？
从这个角度来理解世界，就比“心无义”复杂一些。虽然结果都是放下执念，但这个执念的原因却是相反的两面。
由此我想到的是懒惰，观察过身边的人，就会发现很多人真的很懒的，懒得思考，还底气十足的说“想那么多，不累吗？”。
不想就不累。然而，却在不知不觉中却变成了随大流的人，不主动改造自己，就会被世界改造，以至于被错误的改造。
总结：
今天的文章看完，首先想到的就是透过现象看本质。
我尽量把逻辑捋顺，但是仍然觉得有一些模糊和浅显。其实，这么深奥的道理，怎么能通过看一篇文档就能开悟呢？
保持继续学习，获得更深入的理解！
