在《归去来兮辞》中，陶渊明坦诚袒露内心所思，借辞官归田实现了心灵的自我救赎。从文面来看，回归田园是全文的情感主基调，处处洋溢着脱身尘网后的轻快与欢喜：“载欣载奔” 四字，归家的欣喜扑面而来。归家之后，生活闲适安然、自在从容：“童仆欢迎，稚子候门”“悦亲戚之情话”，是家人团聚的温情之乐；“引壶觞以自酌”，是把酒自适的闲饮之乐；“策扶老以流憩”，是漫步庭院的悠闲之乐；“农人告余以春及”，是躬耕务农的山野之乐；“或命巾车，或棹孤舟”，是漫游山林的纵情之乐。田园风物悠然，闲居岁月自在，表层满是归隐的欢愉。
但陶渊明果真全然洒脱、毫无牵绊吗？细品文本，不难察觉他心底藏着矛盾、彷徨、迟疑与不甘，文中多处反问，皆是他与自我的内心诘问。“奚惆怅而独悲？” 缘何满心失意、暗自伤悲？这份惆怅，源于宦途失意，是入世初心与本性志趣在内心中不断拉扯；“世与我而相违，复驾言兮焉求？” 既然世俗与本心相悖，又何必再奔走谋求？足见其身虽辞官归乡，明知世道难容己志，心底仍留存遗憾与不甘；“胡为乎遑遑欲何之？” 为何心神惶惶、无处安身？一连串自问自劝，恰恰印证他未能彻底放下俗世执念。在无力扭转现实境遇的前提下，归隐田园是挣扎过后的被动抉择，他只得寄身田园，在山野间安放情绪、寻求精神宽慰。由此可见，归隐欢愉的底色里，深藏着难以消解的无奈与悲凉。
正如朱光潜在《诗论》中所言：“他和我们一般人一样，有着许多的矛盾和冲突，和一切伟大的诗人一样，他终于达到了调和静穆。” 承蒙天地赐我性命，便顺应本心，安然度日，陶渊明最终在田园之中和解了内心的悲欢。
