《左传》中说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”

在遇事犯错的时候，你的第一反应会是什么？ 是把责任推卸给别人，还是常思己过，先从自己身上找原因？ 要知道，当你用手指别人的时候，还有三根手指头对着自己。 做人最忌讳的，是总挑剔他人过失，忘了自己的责任。反之，有一种高级的修养，是时时反省自躬，遇事不推责。

越是无能的人，越爱挑剔别人

清代学者申居郧说过一句话：“人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。

”深以为然，拒绝听自己的过失，却总是挑剔别人的过错，这样的人是愚蠢的。 人生路上，每个人都背着两个包袱，一个装着自己的过失，另一个装着别人的过失。 可很多人常常会把别人的过失放在胸前，一低头就能看到，把自己的过失背在身后，轻易忽略。曾看过一个哲理小故事。有次，三只老鼠相约偷油吃，它们打算用“叠罗汉”的姿势轮流喝。但是，最上面的那只老鼠刚爬上去，油瓶却意外地被打翻，它们吓坏了，惊慌而逃。回到鼠窝后，三只老鼠纷纷开始推卸自己的责任。最上面的老鼠说：“因为中间的老鼠动了一下，我才碰倒了油瓶。”中间的老鼠说：“是最下面的老鼠突然抖动，影响到我了。”最下面的老鼠说：“我似乎听到外面有猫叫，所以才会惊动。”如果我们在遇到问题时，第一反应是先挑剔别人的过错，推卸自己的责任，这就是典型的“老鼠心态”。

《论语》有言：“小人无过，君子常错。” 意思是，

小人总认为错的是别人，君子则常常反省自己的过错。越是无能的人，越是爱挑剔别人，习惯性的从外部找原因，掩饰自己的过失。

而对自己多一分审视，对他人多一分理解，是植根于内心的修养，更是不可多得的智慧和格局。

遇事向内求，是一个人极高的境界鲁迅先生说过：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”越是优秀的人，越是善于解剖自己，更多的是从自己身上找原因。他们懂得只有向内归因，才能向外成长，优于过去的自己。

相信我们都做过这样一个实验：

把一束光投射在房间的墙壁上，然后把手放在光源的前方，此时墙壁上就会出现你手掌的影子。如果你想让影子的形状大小产生变换，能直接在墙壁上操作吗？很明显不能，你只能改变自己的手势。

就如《古兰经》中所说：“山不过来，我就过去。

遇事向内求，从自身找原因的人，意味着他们在想着改变自己，而不是责备别人。

当年王阳明初创立心学，被许多人攻击称作是邪说异端。他的弟子们愤愤不平，抱怨道：“他们不懂老师的学说，就随意评论。”王阳明却说：“是我们做的还不够啊！”之后，王阳明开始大力宣扬解说心学，越来越多的读书人崇尚心学，逐渐与正统理学分庭抗礼。

有句话说得好：“责人先问己，恕己先恕人。”

与其怨天尤人，不如向内寻求，从自己身上找原因，才能拓宽格局，走出人生困境，在一次一次的反思中，日益强大。

遇事不推责，是一个人最高级的修养

英国作家毛姆有一句名言：“要使一个人显示他的本质，叫他承担责任是最有效的方法。”遇到事情，观心自省，先从自己身上找原因是第一步。

更难得的是能够勇于承认自己的错误，主动承担责任，这才是一个人最高级的修养。

曾看过一个故事。某天，有位妈妈带她刚念幼儿园的儿子去买水果。在妈妈挑选水果时，儿子觉得十分无聊，就偷偷用手抠他面前的桃子，到家后，他才和妈妈分享这件“趣事”。妈妈听后，二话不说就拉着儿子的手回到了水果摊前。果真看到了很多被抠破的桃子，在和水果摊老板说明缘由并道歉后，便把这些桃子全买了下来。 儿子很是疑惑，妈妈解释说：“弄坏了别人的东西，我们就要对自己的行为负责，把它们买回家啊，还不能浪费，要全部吃完。” 接下来几天，餐桌上顿顿都有桃子，儿子吃得苦不堪言。妈妈的教育缺失是错，儿子随意损害他人东西是错，每个人都要为自己的错误买单。 从头到尾，这位妈妈没有责怪自己的儿子一句，也没有逃避自己的责任，而是用自己的行为让儿子就此学到了什么是担当和责任。

古语有云：“事不避难，义不逃责。”

真正的强者，遇事不怕事，善于反省自身，寻求解决问题的办法，主动承担责任。 有担当的人，行得正，坐得端，不缺骨气，不少志气； 负责任的人，站得直，走得远，心有底气，胸怀正气。 遇事不推责，是对自己负责，对别人负责，对社会负责，是一个人最高级的修养。

《小窗幽记》中说：“不担当，则无经世之事业。”

一个没有担当，只会推卸责任的人，注定走不长远。

人这一生，想要有所作为，就要明白有所为、有所不为的道理。

少指责他人，多审视自己，敢承担责任，做人清醒，行事坦荡，无愧于自己的良心。