《论民族音乐学双视角文化立场的历史演变和发展趋向（上）（下）》一文，论述了在当下民族音乐学的研究中存在的两种观念立场——“局内—局外”、“主位—客位”——的历史和发展。文章有说到“双重音乐能力”，其作为文化立场的学习能力是很有必要的。在文化观察过程中，内外、主客几乎没有分别，都应相对平等且互补，这种总体认知行为也是本学科在未来音乐文化考察时所应该具备的。
《论音乐民族志研究中的主位—客位双视角考察分析方法——兼论民族音乐学文化本位模式分析方法的来龙去脉》一文，以一种音乐民族志考察分析方法，即“文化本位模式分析法”来展开评述。文章学术性较强，作者在表达方式上以非常理性且高度的思维来论述，有些地方我理解不是很清，但我认为在音乐文化的研究中，双视角的问题应深入到研究者的田野过程，从多维度去理解音乐与文化及与社会的关系。
《民族音乐学主位—客位研究的理论问题》一文，作者分别介绍了几位西方学术界学者的一些理论和观念，并通过主、客知识，以及双视角的互补关系，“只有将局内、局外合到一起，才能产生一种超越个人的整体解释和理解。最后，主位—客位对话不应导致（1）本文化或学术的自我证实（2）绝对真理（3）支配关系”。无数的例子都足以来对主位（观察者）与客位（被观察者）进行结构上的认识。
《音乐文化的双视角观照——民族音乐学的一种新定位》一文，作者将民族音乐学以“内文化”和“外文化”两个角度对音乐进行审视。他将民族音乐学重新定义为“同时采用‘内文化视角’和‘外文化视角’对音乐文化进行观照和认知的学问”，并且提出自己的构想“双视角观照法”来对音乐文化进行深入的研究。此种研究方法或许是对当代民族音乐学的最新诠释。
《音乐与文化的关系何在？——洛秦访谈录》中，作者通过访谈的方式来让读者更直观地了解洛秦先生是如何以理性的思维和分析来研究民族音乐学，其中对于音乐和文化、局外人和局内人、主位和客位等认识作了详细的阐释，对研究工作的开展提供了理论依据。
