这个星期一晚上八点半，又到了读《论语》的线上交流活动时间。今天我是主讲人，读的是一至八章的内容。
书友们准时进入腾讯会议之后，我先把每一章的内容做了简单的分享，大概用了不到二十分钟。之后，让大家都谈谈后的心得。
19.1 “士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
这段话主要蕴含了深刻而全面的道德准则，是对士人（即有志之士、君子）行为规范的高度概括，其说服力在于其全面性和深刻性，对于指导个人品德修养具有不可估量的价值。
首先，“士见危致命”，这句话强调了士人在面临危难时的勇敢与忠诚。
其次，“见得思义”，这句话提醒士人在面对利益诱惑时，要保持清醒的头脑，思考所得是否符合道义。它告诫人们，追求利益不应以牺牲道德为代价，真正的智慧在于在利益与道义之间找到平衡点，做到既利己又利人，实现个人价值与社会价值的和谐统一。
再者，“祭思敬”，这句话强调了祭祀活动中的敬畏之心。祭祀不仅是对祖先的缅怀，更是对天地自然、历史文化的尊重与传承。士人在参与祭祀时，应怀有虔诚之心，通过这一仪式表达对生命的敬畏、对历史的尊重，以及对未来的期许。
最后，“丧思哀”，这句话体现了士人在面对死亡与悲伤时的真挚情感。在丧葬仪式中，士人应真诚地表达哀悼之情，这不仅是对逝者的尊重，也是对生命无常的深刻认识。通过哀悼，人们能够更好地理解生命的宝贵与脆弱，从而更加珍惜当下，善待他人。
书友王春在交流之前，给大家讲了两个故事。一个故事讲解“断袖之癖”这个典故的来历，与汉宣帝有关；另一个故事是发生在自己家里的一件事情。他博览群书，讲起历史典故，引经论典，每次听他的分享，我都有许多收获。他对“丧思哀”这句话提出了自己的观点。他认为亲人去世，应该伤心，不应该是思，他认为此话表达不当。敢于向古人挑战，我佩服他的勇气。
19.2 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
“执德不弘”，指一个人虽然持有道德观念，但却不能将其发扬光大，不能在日常生活中始终坚持并践行这些美德。道德不仅仅是口头上的宣示，更是行动中的指南。若一个人不能将自己的道德信念融入日常行为，使之成为一种习惯和生活方式，那么这种道德观念便如同虚设，无法真正发挥其引领和塑造人格的作用。
“信道不笃”，则是指对于所信仰的道理或信念缺乏坚定的信念和执着的追求。信仰是人生的灯塔，它指引着我们前行的方向。然而，如果一个人的信仰只是口头上的宣誓，而在面对困难和挑战时却动摇不定，那么这种信仰便如同无根之木，难以经受风雨的考验。
“焉能为有？焉能为亡？”这两句则是对前面论述的总结与升华。它们以反问的形式，强烈地质问那些道德不坚、信仰不定的人：你们究竟能算作什么？在道德和信仰的层面上，你们既无法成为真正的拥有者，也无法在失去时坦然面对。因为你们从未真正拥有过这些宝贵的品质。
这句话的深刻之处在于，它提醒我们道德和信仰的重要性，并告诫我们不要轻易放弃对它们的追求和坚守。在人生的道路上，只有那些能够始终如一地坚持自己的道德信念和信仰追求的人，才能真正地活出自己的价值，成为社会的中流砥柱。
书友雪松谈到，一个人有道德有修养，要弘扬你的道德，好的品质要影响到周围的人。王春和认为，有天资的人，可以去发扬光大，那普通的人“德”可以自身发挥。人之所以“不笃定”，说明人生的道路没有选定，所以，摇摆不定。
读《论语》不但要理解字面意思，还要深层思考其内涵。最重要的是学过之后，要有自己的思考，能提出疑问。
每一次的谈论、交流都是不同思想的汇聚。学习是个人成长的最快捷径。与大家一起学，其乐无穷。
2025年3月5日 周三
