我国有两个著名的关口，几乎可以决定古代历史的走向，也关联着长安与洛阳两大古都的命运，这便是潼关与函谷关。山河表里潼关路，崤函天堑函谷关，今天我们想介绍的是其中之一：函谷关。

历史上曾有三处函谷关，分别是秦关、汉关和魏关，后两个已历经岁月变迁仅存部分关门、古道和烽火台遗址，今天我们所说的函谷关一般是指秦关，即春秋战国时期所建的函谷关，遗址在今河南省灵宝市北15公里处的王垛村。

函谷关处于豫陕晋三省交界、洛阳至西安故道中间的崤山至潼关段，多在涧谷之中，深险如函，故称函谷。其始建于西周，是东去洛阳、西达长安的咽喉，素有“天开函谷壮关中，万谷惊尘向北空”之说。周慎靓王三年，楚怀王举六国之师伐秦，秦国依靠崤山和函谷关的险要地势阻挡敌人，使六国军队“伏尸百万，流血漂橹”；秦始皇六年，楚、赵、魏、韩、卫诸国合纵攻秦，秦国依然是凭借此关，击退五国军队；刘邦守关拒项羽、安史之乱的唐军与叛军的桃林大战、1944年中国军队与日本侵略军的函谷关大战，均是在这里进行的，可见函谷关对我国古代历史命脉走向起着决定性作用。

它不仅是一处军事重地，更是古代中原腹地与西北地区文化、经济交流的要点。而最让其名震中外的事迹，当属我国古代伟大的思想家、哲学家老子曾在此著述道家学派开山巨著《道德经》，这本巨著后被誉为世界文化宝库中的瑰宝，不仅在国内影响广泛深远，而且在公元7世纪便以梵文传到国外，16世纪传至欧美各国，以后逐渐风靡世界。因为老子思想博大精深，蕴含丰富，涉及天、地、人各个方面，在政治、经济、军事、艺术、伦理、养生等领域都有独到的见解和智慧的光焰，研究老子思想成为一种国际性的文化现象，又因《道德经》成于函谷关，函谷关名副其实成为道家文化的发祥地，千百年来，众多海内外道家、道教人士都来这里朝圣祭祖。

得益于它的名气，这里保留下来的遗迹还是丰富完整的，例如望气台，又叫瞻紫楼。春秋末期，柱下史李聃（老子）见周室将衰，西渡隐居，恰逢当时的函谷关关令尹喜登上望气台观天地之象，看见东方紫气腾腾、霞光万道，欣喜大呼：“紫气东来，必有异人通过！”忙令关吏清扫街道恭候异人，果然见一老翁银发飘逸、气宇轩昂，倒骑青牛向关门走来。尹喜忙上前迎接，通报姓名后，诚邀老子在此小住。老子欣然下榻，并在此著写了彪炳千秋的《道德经》。

再如鸡鸣台，又叫田文台，战国时期，齐国的孟尝君田文好客喜贤，秦昭襄王早有所闻，派其弟泾阳君到齐国为人质，请孟尝君入秦为相，孟尝君到秦后，遭到丞相樗里疾的忌妒，樗在秦王面前进言陷害。后秦王反悔，欲杀害田，又恐遭人唾骂，暂将孟尝君囚禁起来。回国后的泾阳君闻听此讯，欲救孟尝君去求燕姬。燕姬提出要孟尝君已赠给秦王的狐白裘衣。孟尝君的一位门客从狗洞进入库房，巡夜人听有动静，门客学狗叫，骗走巡夜人，盗得狐白裘衣，送给燕姬。燕姬才帮忙弄到出关文书，孟尝君一行慌忙逃至函谷关，正值半夜，当时关规是“鸡鸣开关，日落闭关”。后边追兵将至，形势危急，此时有一门客站在土埠上学鸡鸣叫，周围雄鸡齐鸣，关吏忙开关门，孟尝君一行匆匆出了函谷关才得以安全脱身。成语“鸡鸣狗盗”讲的就是这个故事，重建的鸡鸣台传说就是当年田文门客学鸡叫的高埠。

另一处重要的景点是太初宫，位于函谷关东城门右侧。传说尹喜迎候老子到函谷关，行以师礼，求老子为其著书，老子便在此写下了《道德经》五千言。为了纪念这件事，后人便在老子著经的地方修筑了太初宫。太初宫为殿宇式古典建筑。殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然屋架复杂，但却自成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱。史载太初宫始建于西周。现存太初宫主殿建于唐以前，元、明、清各代均有修葺。庙院现存石碑两通，一通立于元大德四年，一通立于清顺治年间，上面都记载着老子骑青牛过函谷关的故事。

有关这座重关的另一个有趣故事是玄宗改元。《资治通鉴》记载，当时陈王圭府有一个参军叫田同秀。一日早朝时，他说晚上梦见太上老君在函谷关丹凤楼会见了他，老子说在他著经的地方，埋有一个桃符，谁能得到它，谁就能得天下。玄宗听后，马上命田同秀带人到函谷关老子著经的地方掘地三尺，挖出一个桃符，上面刻着一个古体“桑”字，众臣解释为四十八。桑在为农业的象征，寓意如果重视农业可保佑玄宗坐拥四十八年天下。玄宗大喜，认为是天赐之宝，随即改“开元”年号为“天宝”年号，立老子为太上玄元皇帝，改桃林县为灵宝县。

而今驻足于函谷古关，仿佛仍能眺望到它古往今来翻云覆雨的历史事迹。岁月赋予它浑厚的内涵，也难怪唐太宗、唐玄宗、司马迁、李白、杜甫、白居易、司马光等历史名人志士纷纷登临此关吟诗作赋，流传至今的足有百余篇。虽然今天像函谷关、潼关这样连接中原腹地和关中平原的关卡，都逐渐因为黄河流域的相对安宁而失去了曾经的战略地位，但它们承载着数千年华夏文明，是历史留下最璀璨的礼物。

关

注