老规矩，学习完1060年，谈谈感受。一是偏听则暗、兼听则明。有人批评《旧唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，但是忽略了其原始史料价值不可替代，是研究唐代政治、经济、文化、民族关系的“基本典籍”。《新唐书》在编纂过程中大量删削旧书底本内容，可能导致一些史料丢失，加上受北宋维护道统和治学思潮影响，部分内容存在矫枉过正之处，且对一些历史事件和人物的评价受当时观念限制。《新唐书》《旧唐书》各有优劣，后人应该辩证的看及对待。二是其实我们一直都是“秉笔实录”和“春秋笔法”兼用。“秉笔实录”是一个与历史记录和写作相关的概念，即执笔如实记录历史事件、人物等，不夸大、不隐瞒，真实地反映情况。“春秋笔法”是中国古代历史叙事和文学写作中的一种重要手法，得名于孔子编修的《春秋》。它通过简练的文字和隐含的褒贬态度，表达作者对历史事件、人物的评价，体现了儒家的伦理道德观念和政治立场。三是我们要努力践行“修己安人”的理念。“修己安人”是儒家思想中的重要理念，体现了儒家对个人修养与社会责任的整体思考。这和张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”不谋而合，记住先修己，后安人。四是我想到了“崔杼弑其君”。“崔杼弑其君”是春秋时期齐国的一起重大政治事件，记载于《左传》《史记》等史书。崔杼弑君后，要求史官篡改记载，遭拒。这一过程体现了史官们“秉笔直书”的精神，即便面对死亡威胁，仍坚守历史真实，成为中国史学传统中“宁为兰摧玉折，不为萧敷艾荣”的象征。五是电视剧《大明王朝1566》嘉靖皇帝的话很耐人寻味。他说：“长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。古谚云：圣人出，黄河清，可黄河什么时候清过？长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。黄河一旦泛滥，便需治理，这便是朕为什么罢黜严嵩、杀严世蕃的道理。再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这便是朕为什么罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛、沈炼的道理。”嘉靖帝以黄河和长江为喻，阐释其用人之道和治国理念。六是“以史为鉴，可以知兴替。英国哲学家培根说：“读史使人明智。”历史不是故纸堆里的旧事，而是照亮现实的镜子、指引未来的罗盘。无论是个人成长、职业发展，还是理解世界、参与社会，历史都能提供独特的视角与养分。读懂过去，方能更好地把握现在、创造未来。希望大家通过读史来修己，争取在完善自我的基础上，推己及人，使他人获得安定与和谐。最后期待公元1061年的到来。
