四、孟子说诗与荀子传诗
1、战国时期，传习诗三百篇的不限于儒家，墨家、法家、道家、杂家著作中都有涉及。但儒家最为重视。
2、孟子的“以意逆志”“知人论世”的方法论
《史记·孟轲荀卿列传》：孟子“退而与万章之徒，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”赵岐《孟子题解》：孟子“通五经，尤长于《诗》《书》。” 据统计，《孟子》七篇征引《诗》句三十三处。
孟子说诗，重在求其义，“说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。”
“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”
“王者之迹熄而诗亡。《诗》亡，然后《春秋》作。”
3、荀子“明道、征圣、宗经”文学观
荀子是儒学大师、传经大师，诗、礼、易、春秋多是经他的手传下来的。
“学恶乎始？恶乎终？曰：其数始于诵经，终于读礼。……《诗》者，中声之所止也……《诗》《书》之博也……”
“《诗》言诗其志也。”
五、汉学《诗经》研究
1、《诗经》“遭秦而全者，以其讽诵不独在竹帛故也”。
2、汉代传经注重师法，古文学派《诗经》，只有毛诗一家。今文学派，有鲁、齐、韩三家。鲁诗最早，毛诗较晚。
3、汉武帝时，鲁、齐、韩三家今文学派受到尊崇，均立博士。毛诗载西汉受压抑。
4、东汉后期，今文经学走向腐败，古文学派崛起，大师众多。王充、班固、贾逵、郑众、马融、许慎、郑玄等，都是古文学派大师。郑玄作《毛诗传笺》，实现今古文融合。
5、汉代诗经研究，是经学研究。学者主要是解释和论述。与政治斗争、今古文斗争纠缠不清。
6、鲁诗，以最初流传于鲁国得名。最早大师是申培，有《鲁故（诗训故）》《鲁说》（弟子）西汉时鲁诗盛行，西晋时失传。
7、齐诗，流传于齐得名。齐人辕固所传，景帝时辕固立为博士。西汉后期盛行。其翼奉一派提出“四始五际”“六情”说，以阴阳五行谶纬说诗。此派衰亡最早。
8、韩诗由燕人韩婴传授得名，主要传在燕、赵之地。韩婴在文帝时立为博士，著有《内传》《外传》，《韩故》《韩说》，均失传；今本《韩诗外传》是后人伪托。
9、三家说诗，大同小异。授受不能祥，异同亦无可靠。
10、毛传和诗序
毛诗由毛亨、毛苌所传，即大毛公、小毛公。西汉时期在民间流传。东汉后期立为官学，取代三家诗，今本诗经均是毛诗。
毛诗均有序；“独标兴体”；《毛诗序》争议较大。
毛诗序又有大小序的问题。现代学者认为，大序是一篇重要的文艺理论文献；小序多是穿凿，价值不大。
11、《毛诗传笺》，郑玄（公元127——200年）笺注毛亨《诗故训传》。是诗经研究史第一个里程碑。贡献：对《毛传》充实提高；吸取综合三家诗说；以史证诗，作《诗谱》，完善三百篇时代次序。
