孔子说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”克制自己，尊崇“礼”的要求，这就是“仁”，如果所有人每天都做到这些，那就真正的成为“仁”的世界了，虽然这很难做到，毕竟世上没有十全十美之事。为了“仁”应该靠自己，还是埋怨到别人身上呢？后面的一句话讲的是实际的行动，凡事都要去符合礼的要求来看，听，说，动。所以说，要靠自己。
可是，有一次子贡问孔子：“管仲是不是仁者？齐桓公杀死了管仲辅佐的公子纠，按道理来说，管仲应该赔死，可是他居然还帮着齐桓公治理国家。孔子说：“管仲帮助齐桓公称霸诸侯，匡治天下，我们现在还拜他所赐，有如此安定的生活。要是没有管仲，我们现在估计已经被夷狄给占领了呢，哪里是一般人可以明白的道理啊！难道一定要自刎于田间菜地之中才是真正的仁者吗？
管仲虽然是没有为主尽忠，可是规则是死的，人却是活的呀，如果一个人在不死的情况下可以为社会做出更大的贡献，我们为什么还要拘于那些小节呢？再说好听点，我们不要在意那些细节，而就算在意那些细节的话，以他创造的功劳，我们早就可以让他将功抵罪了，假如没有他的话，不知道中原还得死多少人，以一人的性命去换成千上万人的性命，这难道不是一个大大的好事吗？在小仁与大义之间，我们到底该选择哪个？也可以看出孔子的仁义与明辨。
因此，我认为，人不一定要拘小节，正因为我们是人，才要变通，要不然我们可就成为了一台只会执行程序的机器了。
