《九歌·山鬼》是战国时期楚国诗人屈原的作品。是为祭祀山神的乐歌，展现了人神相恋而不得的悲情故事。

诗歌描绘了一位美丽多情、温婉哀怨的山中女神形象。她身披薛荔、腰束女萝、驾乘赤豹文狸，对爱情充满了向往与执着。

女神与她所思念的人相约会，然而却一直不得相见，最终只能独自徘徊于山林间，承受着相思之苦与孤独之殇。

全诗通过山鬼的内心独白，细腻的心理描写，把山鬼起伏不定的感情变化、千回百折的内心世界，刻画得非常细致、真实而动人，使读者能够深切地感受到其内心的波澜起伏。

而《九歌·山鬼》以其独特的艺术魅力和深刻的情感内涵，成为中国古典文学中的瑰宝。

《九歌·山鬼》
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

其实，文中的“山鬼”当然不是真的鬼的意思，它是“山神”的意思。一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故称山鬼。这是一种文化上的特定称谓，并非字面意义上的鬼魂。

而诗歌中所描写的这位“山鬼”形象则更为特殊，她并不是真的山鬼或者山神，而是一位装扮成山鬼模样的女巫。这种描写往往富有文学色彩，通过女巫的形象来寄托诗人的情感和思绪。

文章篇幅较长，全篇叙述了山鬼与思慕之人相约，却未能相见的哀怨之情。内容可以分为三个部分。

我们首先学习文章的第一部分：山鬼盛装打扮去见思慕的人。

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。

含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。

驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。

是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。

开篇，诗人就为我们展现了女巫所装扮的山鬼形象，她正喜滋滋飘行在接迎神灵的山隈间，忽隐忽现，给人以缥缈神奇之感。

这部分描写动人心弦，诗人倾心描写了山鬼美丽的容颜、窈窕的身姿，甚至还嫌不足，接下来用更加浓墨重彩的语句，描写她出门穿着的华服和乘坐的豪车，借此丰富她明艳动人的形象。

她身披薜荔、腰束女萝、穿着石兰和杜蘅做成的华丽衣袍。此刻，她一双眼波正微微流转，蕴含着脉脉深情，嫣然一笑，齿白唇红，更是笑靥生辉，一派娇俏明丽的少女形象跃然纸上，那正是山林神女所独具的风采！

诗人通过女巫的装扮和口吻为山鬼画像，应该说已极精妙至极，但诗人却还嫌气氛冷清了些，所以又将镜头推开，色彩浓烈地渲染她的车驾随从：她乘坐的是由一头赤豹拉着的车，身后是毛色斑斓的花狸跟随，车身是用辛夷制成的，车上还有芳香四溢的桂枝，她手里捧着鲜花准备送给即将要见面的爱人。

诗人用它们充当迎神女巫的车仗，既切合所迎神灵的环境、身份，又将她手燃花枝、笑吟吟前行的气氛，映衬得格外欢快和热烈。

那么，盛装打扮的女神会见到她心心念念的爱人吗？

我们明天继续！

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