谷永杜邺传（四）
汉成帝性格宽厚，喜欢文辞，长久没有继嗣，经常微服出行，身边宠幸的都是一些小臣，赵、李二妃就是从微贱百姓中出身受到专宠的，这些都是皇太后王政君和王氏舅舅们成天担忧的。因为他们是汉成帝的至亲，所以难以说出口，所以才指使谷永等人借助上天变异进行恳切劝谏，主要是劝说汉成帝采纳后改过。
谷永知道在皇宫中外都有内应，所以讲起来无所顾忌，每次在朝廷奏报都以礼仪应答。直到这次答对，彻底激怒了汉成帝，卫将军王商秘密指令谷永赶紧离开。汉成帝命令侍御史收捕谷永，却敕令只要过了离长安六十里的交道厩就不要再追赶了。
御史没有追上谷永返回，汉成帝的怒气也平息了，暗自后悔。第二年，汉成帝征召谷永担任太中大夫，接着升任光禄大夫、给事中。
元延元年，谷永担任北地郡太守。这时的灾异现象尤其多，谷永应当赴任，汉成帝派卫尉淳于长听取谷永想说的话。谷永对策说：
臣谷永有幸得以愚朽的才能充任太中大夫，作为陛下拾遗之臣，跟随在大臣的后面，进不能尽纳忠言辅佐宣扬陛下圣德，退不能披坚执锐讨伐不义建立功勋，只因蒙受陛下厚恩，才得以升任北地太守。臣就是绝命陨首，身体化为腐草，也不足以报答陛下万分之一的恩德。陛下圣德宽仁，没有遗忘微臣，像周文王一样广泛视听，向下询问拾草砍柴的愚民，诏令派使卫尉受听臣谷永想说的话语。臣听说过侍奉君主的大义，有进言职责的要全力效忠，有官位职守的人谨修自己的职责。臣谷永有幸得以免于进言受罚的罪责，拥有居官守职的责任，应当全力履行职责，教养安排百姓，不应当再谈论得失言辞。忠臣对待主上，志在奉献自己的忠心，所以才身处偏远而不背叛君主，即使赴死而不忘记国家。当年史鱼去世后，认为自己的余忠还没有报效，就遗命把灵柩放置在后堂中，用尸体表达忠诚；汲黯身在朝外却思念朝中之事，发愤舒忧，留下遗言给李息。经传中说：“虽尔身在外，乃心无不在王室。”臣谷永有幸得以担任给事中，出入皇宫三年，虽然现身在边陲，手持干戈守卫边疆，但对朝廷的思慕之心仍然留在宫中，所以才逾越郡吏的职责，陈述汉朝多年的隐忧。
臣听说过天生百姓，不能相互治理，所以才确立帝王统筹管理，占有控制海内的并不认为是天子，列土封疆的不认为是诸侯，都认为只是百姓。帝王流传三统历法，排列三正次序，抛弃残暴无道，拓展深厚大德，不贪偏私一姓，明确说天下是天下人的天下，并非是一人的天下。帝王要躬行道德，承顺天地，博爱宽厚，仁慈制怒，恩泽惠及芦苇一样卑贱的路人，向百姓收取税赋不超过日常法度，宫室车服不逾越制度规定，行事节俭财才充足，黎民百姓和睦，这样就能使卦气和顺，五种自然现象按次序运转，百姓长寿，草木生长茂盛，符瑞一起降临，上天显示昭彰保佑。如果帝王失道妄行，逆天暴物，穷奢极欲，荒淫沉湎，惟妇人所说是从，诛杀驱逐贤良志士，离弃骨肉，使用小人执掌朝政，严刑重赋，百姓愁怨，就会卦气悖乱，出现灾祸征兆，上天就会震怒，屡降灾异，日月接近相食，五星运行失掉轨迹，山崩川溃，水泉涌出，妖孽四出，彗星闪光，饥馑接连不断，百姓短命夭折，万物受伤。如果最终仍不醒悟悔改，恶行变本加厉，上天就不再进行谴责告诫，而会改换天命有德之人。《诗经》中说：“因为殷纣作恶多端，所以上天回头西顾，最后授予周文王田宅土地。”
舍弃恶人夺取无能君主的位置，把天命转移给圣贤，这是天地之间的日常规则，历代帝王都是一样。所以才会功德有大小，时间有长短，时代有先后，天道有盛衰。陛下继承汉朝八代功业，正处阳数末季，进入三七开端，遭受《无妄》卦运，正值百六灾厄。三种灾难不同类，相杂一处会合到来。建始元年以来二十年间，众多灾祸和大的异象交错蜂起，比《春秋》所记载的还多。八代以来的著述记载，长久没有消除，更严重的是今年正月己亥朔日发生日食，这时正值三朝始会，四月丁酉日四方众多星体在白天陨落到地面，七月辛未彗星横扫天空。乘着这三种灾难会合，积聚了众多的灾祸异象，随之而来是饥馑，接着是贫困。彗星是上天最大的异象，它是土精所生，星体陨落出现在饥荒变乱之后，兵乱兴起和衰败的时候已经不远了，就是修德积善，恐怕也不能补救。应验在皇宫之内就是，深宫后庭将有骄臣悍妾因醉酒狂妄背理突发混乱，北宫园林街巷中臣妾之家的幽闲之处会有征舒、崔杼那样的叛乱；应验在外就是诸侯边地会有樊并、苏令、陈胜、项梁振臂而起的祸患。内乱和祸患发生在旦夕之间，外乱则要终日警戒，发兵之时是以火星角气强烈作为信号。安危的分界是宗庙的最大忧患！臣谷永因此破胆寒心，预言了以后多年。下面有祸乱的端倪，然后灾变就出现在上面，怎能不万分慎重呢！
祸患起于细微之处，邪恶产生于疏忽之间。希望陛下修正君臣大义，不要再和那些小人轻慢饮酒，对于中黄门后庭中一向行事骄慢不恭谨醉酒失掉臣子之礼的人员，要全部赶出皇宫一个不留。陛下要勤于修正三纲威严，整饬后宫内政，抑制远离那些骄奢妒忌的祸害，推崇柔顺委婉的行径，施加恩惠于失志之人，怀柔怨恨之心。操持至尊位置自重，秉持帝王威仪，朝觐之臣法车先出然后圣驾再出，陈兵清道然后行动，不要再单独一人轻易外出，也不要前往臣妾家人中饮酒作乐。如果这三方面全部消除，就能把内乱的源头堵塞了。
诸侯之所以敢于起兵叛乱，萌生于百姓饥馑官吏不能体恤，兴起在百姓困管乏赋敛沉重，发自于下面怨恨背离但君主并不知情。《周易》中说：“屯积膏脂，小贞吉，大贞凶。”书传中说：“荒年不减少聚敛叫做泰，易发生水灾，会有灭亡的危险。”《妖辞》中说：“门关松动门簧丢失，预示君主暴虐无道，大臣行为有失，预示乱臣要谋朝篡位。”帝王遭遇到衰落末世，发生饥馑灾难，不减少国家赋敛却天天想着自己享受，所以主凶；百姓贫困无法提供需要，因为愁悲怨恨，所以发生洪水；城关是守卫国家稳固，稳固马上就要失掉，所以门簧丢失。去年二十一个郡国受到洪水危害成灾，禾苗颗粒无收，今天桑蚕小麦又都受到损害。百川沸腾，江河决溢，大水泛滥殃及五十多个郡国。连年庄稼歉收，很多百姓家中没有隔夜的存粮。百姓失业流散，官吏把守关口不让通过。大的灾异充分表明，水灾是如此巨大，黎民百姓是这样的穷困潦倒，正是应当减少官府费用自我救助之时，但有关部门却反而奏请增加税赋，真是行事荒谬违背经义，不顺和民心，这是播布怨恨积累祸患的做法啊。城门门簧丢失的原因，大概就是因为这些。古代米谷不丰收，君主会减少膳食，灾祸来到要减少服饰，灾年不修缮房屋，这是圣明帝王的制度。所以《诗经》中说：“百姓出现灾祸，就是扶持救助他们。”《论语》中说：“百姓财力不足，有谁能让君主富足呢？”臣希望陛下不要再批准增加税赋的奏报，大大削减大官、导官、中御府、均官、掌畜、廪牺的用度，停止尚方、织室、京师郡国工服官征发运输制造费用，以协助大司农搞好财政平衡。要广为布施恩惠，救济补助困乏之人，打开关门津梁，接纳流散百姓，任凭他们到自己想去的地方，来救济他们的危急。立春之时，要派遣使者巡视民间风俗，宣扬散布圣明恩德，慰问抚恤孤儿寡妇，询问百姓疾苦，慰劳勉励地方上的两千石官吏，敕令奖励农耕植桑，不要夺占农业生产时间，来慰劳安抚百姓之心，防备堵塞大奸邪产生的空隙。如果这样去做，诸侯的叛乱，差不多就能够平息了。
臣听说上主要与其一起为善，不能与其一起为恶；下主则只能与其为恶，而不能与其为善。陛下具备天然良好品性，通达聪慧，完全具备上主的资质。只要能稍稍听听愚臣的话，感悟三种灾难，深刻忧惧大的异象，定下心思推行善政，抛弃忘掉邪恶的心志，不要再犯以前的过失，振作精神致力治政，用最大的诚意感动上天，那么天上积久的异象就被遏止，地下的灾祸叛乱也就降伏了，还有什么可忧虑担心的呢？我私下里担心陛下为公的志向还不专一，私人喜好仍然存在，依然爱恋众小人，不肯去做啊！
奏对呈上后，汉成帝很为谷永的话所感动。
谷永对于经书，涉猎广泛并能通达，和杜钦、杜邺等人大体相同，但不能像刘向父子和扬雄一样能融会贯通。他对于天官、《京氏易经》最为精通，所以善于讲述灾异，前后共上奏四十多件事情，略微有所重复，多数专门讲的是汉成帝自身和后宫中的事情。因为谷永属于王氏党羽，汉成帝也心知肚明，所以对其并不亲近信任。
谷永的为官之处都很称职，他在北地担任太守一年多时间。卫将军王商去世，曲阳侯王根担任骠骑将军，推荐了谷永，汉成帝征召入京担任大司农。一年多后谷永生病，三月个病假满之后，有关部门奏请将其免职。这都以前的惯例，公卿生病后要先赏赐休假，但惟独谷永马上就被免职。几个月后，谷永在家中去世。他本来名叫谷并，因为尉氏樊并造反，所以改名为谷永。
黄其军
作于2022年2月14日（古历壬寅年一月十四）
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