七十六集，二十余天看完。
初看时，常纠结其中一事行动之对错，或一人心境之纯邪。世界之大，时空之深邃，瞬息之万千变化，致使一人一生、每时每刻所遇之事物不同；而一人一生、每时每刻所遇之事，必掀起心境之涟漪，使所念所感之丝丝缕缕亦不同。对错在于千万人心中之鹿马，纯邪在于对他人内心之评判。纯邪非客观存在之事实，对错亦非。
片行至中，我欲将事之悲哀、人之离散归结于宫禁幽邃，亦或皇权盛极。细想皇亲国戚居住之宫禁，同是便民草芥寻常之屋门；黄袍虽是天地方圆内一君之权力，亦同是你我他她间处处之差别。
沧海一粟本渺小，固然逐流。粟粒遇水流湍急，恰若人生境遇险恶；粟粒遇沙石阻滞，恰若人生困厄低迷；粟粒遇浪花温和、阳光普照，恰若人生春风得意、喜乐顺遂。其中离散不在君臣有别、尊卑束缚，其中悲哀亦不在紫禁城长夜漫漫、极权下尸积如山。
世界之大、时空之深邃、瞬息之万千变化，所造就之差别本身是为宫禁、是为黄袍。我常感叹古时事多悲哀、人多离散，深思，许因今日家国上下差异淡然，人人为粟粒，宫禁皆屋门？差别恒存，则人与人间之黄袍永在。
全剧终，思索人之身心。身即欲念，即情所牵，即俗物繁多，即世间冷暖所映照己心炎凉；心即良知，即身之外，即天下为公，即世间唯我便独念己心逍遥。个体挣扎于行之对错、心之纯邪，挣扎于事之悲哀、人之离散，莫不如说挣扎于身心之间，两难调和。
儒家言圣人人格“内圣外王”，乃身心臻纯，化为一境。“一”之境所在，非断欲绝情、舍物出世，实是明晰欲望所出、所向，以己心之力洞察己身；非自云端高洁堕入尘世泥淖，实是沉溺于生命之宏大与细微，以己身之鲜活渡劫己心。
往后评人评事：一评对错纯邪，似鹿似马？二评悲欢离合，何时何世？三评身心内外，为二为一？
