【原文】《道德经》 第六十四章
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微亦散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土，千里之行始于足下。为者败之执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人，欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。以辅万物自然而不敢为。
【解读】
当局面安定时，容易控制，事情还没有出现征兆时，很易谋化；事物很脆弱时，很容易分散，事物在微小时很容易消失。
谋划事情要在它未发生之前，治理天下要在天下还没有乱之前，不要乱了以后再想办法治乱，那已经晚了。
几个人张开双臂都搂不过来的参天大树，也是由小树苗一点一点长成的；我们今天盖的高楼大厦，也是由一堆一堆土垒起来的；行走了千里路，也是一步一步向前走的。这都说明做事情要从小到大。
以有为的方法，做事必败无疑。执着于什么，就会失去什么东西。所以得道的圣人做事以无为的方法来做，无非就是顺应事物的发展规律，顺应自然，这样做事就不会失败了。
人们做事情，总是在快要成功时，因为不谨慎而导致失败，所以当事情快要完成时，也要像开始时那样慎重，这样就不会失败。
人们所贪图的，圣贤之人不贪图，所以圣贤之人不以人的欲望去做事，不以人的欲望去导向。他专门学习众人所不愿意学的东西，弥补众人所犯下的过错，遵循了万事万物自然的变化规律，而不敢乱加干涉。
【管理视野】
本章主要是讲我们做事的一个准则，事物如何能做得圆满，如何能做到大成。事物还处于安稳的状态时容易被把控，当事物还没有其他征兆的时候容易被谋划，当事物处于脆弱阶段时候容易被攻破，当事物处于微小的时候容易被消散。优秀的管理者往往在事情还没发展改变时去谋划变革，预防灾祸从它尚未发生的时候就开始处理。治理国家和管理公司都是一样的。
千里之行始于足下，小业务往往成就大事业，有些看起来很偶然的成功，实际上是由一件件小事构成的。很多成功的基层管理者，都做着看似简单的小事，但一方面他们从不认为自己所做的事是简单的小事，另一方面，不管在事情一开始，还是在快要完成时，他们都能谨慎、认真的对待。正是因为管理者对事情这样的处理方式，才能成就事业。
