考古报告：关于殷墟五号辛妃宗庙遗址被误释为“妇好墓”对相关联的甲骨卜辞进行重新解析
考古学者在对殷商时期的甲骨卜辞进行研究中，发现了编号为23448和23520的两块甲骨文，所释读释文认为提到了“母辛宗”，进而引发了对“妇好墓”出土铭文的解读。
本报告将对相关甲骨卜辞进行新的解析，认为是“妇好墓”是错误的，其实本遗址就是“辛妃宗”宗庙遗址。
考古学推断得出错误的：
一、“妇好墓”基本信息
1. 墓主身份：墓主名为“妇好”，其中“妇”为尊称，表示属性，“好”为姓氏，全名应理解为“姓‘好’的尊贵女性”。
2. 时代背景：墓主“妇好”生活在公元前12世纪前半叶，即武丁重整商王朝时期。
3. 家庭关系：墓主是商王武丁六十多位妻子中的一位，祖乙引的母亲。她死后获得庙号“辛”。后世商王称她为母辛、后辛、母后……
二、现在通过两个编号的甲骨卜辞“母辛宗”进行重新新析所得到不同的定义
1. 卜辞释文：今对编号23448的甲骨文释为“鼎【司猪／牛／羊】于【 】辛妃宗【备上】（清）酒”；对编号23520的甲骨文释为“甲申，卜鼎食。其拜（供）于公汤宗，其拜（供）于辛妃宗”。
2. 释文解读：这两块甲骨文都提到了“辛妃宗”，意味着殷墟五号是宗庙遗址而不是坟墓，其庙号为“辛妃宗”，且在祭祀仪式中备有清酒和食品。这与历史文献中“辛妃”的庙号源于高辛氏帝喾配偶为辛妃简狄是相符的。帝喾与简狄婚配是生殷人，殷人的始祖殷契是简狄所生。
殷人子契的十四世后裔商汤革夏命王天下，殷人王天下在王城宗庙区立辛妃宗庙进行祭祀是十分必要和非常需要的祖先崇拜！
三、祭法中的相关信息
1. 殷人《祭法》中的记载：“殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤。” 宗在此被解释为本、祖庙之意。殷人祭祀宗母·简狄，强调了殷人保留下母系宗法遗风。
2. 宗与祖的区分：在殷人观念中，“祖”有德，而“宗”有功，只有禘造殷人的始祖母——辛妃·简狄，才有资格配享“宗（庙）”，才有资格有“辛妃宗庙”，除了她，殷人当中没有任何一个女人有此资格和如此待遇。
3、古代所有的女人都不可能拥有单独的天干庙号（十天干），这是礼法。
4、“辛妃宗”辛是高辛帝喾的庙号，辛妃是辛帝的配偶。历史记录有娀氏简狄是帝喾的次妃是生殷人，所以殷人称之为“辛妃（祖）宗”。
四、结论与展望
1. 庙主身份：辛妃简狄是帝喾的次妃，她与高辛帝喾婚配，是生殷人。辛妃简狄是殷人始祖子契的母亲。
2. 时代背景：辛妃简狄生活在距今4 300多年前的帝喾时代。
3. 庙号：“辛妃”：庙主庙号为“辛妃”，在卜辞中屡屡被称为“辛妃宗”。
4. 宗庙遗址：是殷人商汤王天下后在殷墟王城的风水宝地宗庙区域内所修建的“辛妃宗庙”。
5. 祭祀仪式：殷人卜辞中提到的清酒和食品表明在祭祀仪式中辛妃享有特定的祭品。
通过对甲骨卜辞和相关文献的综合解析，我们对殷墟五号宗庙遗址（被误释的妇好墓），对辛妃宗庙遗址及其庙号“辛妃宗”有了更深入的认识。未来，随着更多的考古发现，我们有望进一步还原古代历史，揭示更多未知的文化和社会信息。
