风，不舍昼夜，是空气的流动，鼻端的香臭，冷热的载体。风时刻进入我们的呼和吸。风是支持、推动和不停歇的力量。风无形无影，不像太阳、大地和水一样，我们总能看得到。
在人类和万物之间，有风；在人类之间，有风；在时间空间变幻之间，有风。风是一种关系，是在自然万物之间流转和结合的力量。
妈妈是风。风的力量要靠感受，时间和季节不同，风便呈现出不同的面貌。
在孩子0—3岁时期，妈妈是新手妈妈，像春风。战国时期宋玉在《风赋》中写春风：“春意朦胧，寒微复暖。阴阳交泰而野苏，天地缠绵而气旋。柳丝轻摇，始发和风于端倪；枝叶吐翠，再萌温馨于绿裳。感柔弱且和煦，拂画帘之悠闲；转朱阁以逍遥，消陋室之怆然。脉脉兮暖风薰醉花千树，悠悠兮春梦随云雨丝眠。”这段迷人优雅的描写，就是孩子三岁前妈妈的应有之义。
小宝宝的妈妈，就是这样，和煦如春风。时时轻拂，刻刻照料。柔软温暖而不知疲倦，不能止歇。
而4—6岁孩子的妈妈，是同伴期妈妈，妈妈的陪伴，不再是孩子生理方面的刚需，而是心理精神上的软性需求。这个阶段的妈妈，像夏天的风。
《风赋》中说：夏悄临若，满目青山。回旋郊原与林莽，集聚三春之婵媛。疾风劲草，伴白日以低摇尘雾；岸芷汀兰，舞落霞以起伏云烟。优游于杨柳枝叶，跌宕于千里山岚。摇远山以翠碧兮，动幽草以绿烟；吹近水以涟漪兮，幻影斜以鱼欢。
大龄童阶段，已经有一定的思维水平，对世界的认识，既开始系统，也非常发散，独立思维的“小小青山”开始生长，开始对妈妈的思维有挑战，有共振，有启发。
妈妈像夏风一样，始终保持着热情，跑跳着，玩闹着，高飞，低掠，回旋逗趣。夏风为千树万树指挥舞蹈，掠过被太阳晒得滚烫滚烫的蝴蝶、蜜蜂的翅膀，为劳碌一天的人们带来傍晚的清爽和爱抚。孩子们在夏风里面奔跑，把汗珠播撒在空气中，夏风把这快乐无忧的信息传播出去，在水上激荡起涟漪，在山岚的起伏中打滚儿。夏风是热情而活泼的妈妈，闯进了孩子的心里，实现了深深的连接。
7—12岁孩子的妈妈，像秋风。秋天的风，不再像春风一样旖旎，亲个不够，抱个不够，让从童年趋向少年的孩子感到“不能承受之重”。秋天的风，也不再像夏天的风一样炽热活泼，那样的话，孩子有了做小小淑女、小小绅士的社会化诉求，妈妈却还是一个夸张滑稽、虚张声势、紧密黏合的妈妈，这就有点用力过猛了。
秋风是务实的风，是成熟稳健的风。在北方的秋季，秋风飞过苹果树、梨子树、核桃树、栗子树，将果子灌满甜浆、果肉；秋风在原野和丛林中大跨步奔跑，抚慰夏天中受尽炙烤的高高低低的树木，给叶子棕红、金黄、艳咖、浓褐色的美貌；秋风习习，凉爽宜人，温度日渐退去，渐渐懂得界限和距离。
秋风一样的妈妈，是成长期妈妈，妈妈和孩子共同成长，共同走向不同程度的心智成熟，是这个阶段的重要诉求。秋风是“收获成熟”之风，是母子之间念头和念头、思想和思想，电光石火的饱满和砥砺作用。
秋风时期的妈妈，需要扎扎实实地读书，进一步深化自己的认知，拓展自己的眼界，需要汇流很多很多风的力量，丰富自己的力量体系。无论是和风、微风、暖风，还是冷风、狂风、骤风，都应该汇流。首先能够给孩子的头脑和情感发育直接的助力，其次是见地广博，心胸开阔，充满弹性，不给孩子的发展裹小脚、设置障碍。
秋风因材助缘：山楂呢，就理解它们酸酸的味道；核桃呢，就给它们充实果肉；梨子呢，就资助它们对甜汁的需求……帮助落叶乔木扫尽铅华；帮助小哺乳动物充实巢穴中的粮草，做过冬的准备；提醒雁群开始南飞；使孩子们发丝轻拂，衣袂飘摇……
当孩子长大，从13岁到18岁，妈妈是冬风。冬天的风，有点凛冽，极为理智，风和万物开始了分离的游戏。不会太近太紧，却又以“冬藏”的方式，在孩子需要的时候，给予付出。
这个年纪的孩子，开始陆续进入青春期，从精神到思想，正在迅速独立成形。妈妈一切的爱和亲昵的表达，都要非常有纪律，越来越有节制地运用。这个阶段，要学会把母性的过于柔和、关爱、琐碎的爱“藏”起来。孩子幼年、童年、少年时，恰如春风、夏风、秋风的时时牵挂、处处参与之风，也要变得自律和自制。
冬风是温度最低的风，当冬风呼啸起来，每一个在户外的人，都会情不自禁地裹紧围巾，整肃衣服，要以自己的力量抵御寒冷。冬风的每一分力量，都在催发着我们成为独立担当的个体。正是这样，像冬风一样的妈妈和孩子的关系，已经是两个独立的个体，母子关系将越来越像朋友，变成君子之交。
“啊，妈妈怎么能被比喻成冬风呢？怎么可能这么肃杀，这么冷酷？”
冬风是卸载者。冬风会把世界的负重——即使是欣欣向荣的——都给下架。因为更好的生发、完美的开始，需要一个隆重彻底的重启。同时，冬风把春风、夏风、秋风的能量都雪藏进低低的温度中，在暖阳充足、天空澄澈的日子，冬风也会变得分外柔和，呜呜低鸣，缱绻深情，虽寒冷而不可畏。
看动物世界时，能够知道，很多食肉类哺乳动物，在幼兽长大了之后，都有一个妈妈狠下心来的抛舍过程。我们人类倒不必如此，我们是终生的母子关系。但是为了让孩子能够尽快地接管他们自己的人生，成为自己人生的主宰者，而不是有一个以父母为舵手的人生，需要冬风妈妈期。这个时期，妈妈从孩子的陪伴者、养育者和教育者的姿态，进入和孩子的朋友关系。如果不能成为朋友，不能成为可以交谈沟通、有着良好通路的朋友，那么母子关系，日后只有“亲戚”一途。
“你是妈妈，我最重要的一个亲戚，血浓于水，然而我们很难沟通，除了家常话，没有什么话说。”这样的母子关系，不是比比皆是吗？
当我们成为妈妈，我们早晚会有18岁以后的孩子，成家以后的子女，已成壮年的子女。我们将从新手妈妈次第经历陪伴期妈妈、成长期妈妈、发育期妈妈、空巢妈妈、老年妈妈的每一个台阶。
我们做妈妈强度最大的时期，就是新手妈妈、成长期妈妈和发育期妈妈。其中，体力付出最大的是新手妈妈阶段，脑力付出最大的是成长期妈妈阶段，而心力付出最大的是发育期妈妈阶段。而在空巢阶段和老年妈妈阶段，我们是与孩子做亲戚，还是与他们做朋友，成为孩子一生精神上的援军，这是我们早早就该计划考虑的事情。
如果我们在任何一个阶段，都混淆自己的做法，在新手妈妈期，过多地和孩子大谈道理，妄想小小幼童能懂得所有规则；在成长期妈妈阶段，厉兵秣马地陪读陪学，不断拔苗助长；在发育期，胼手胝足地做孩子生活上的保姆、勤务员和警卫员，不给青春期的孩子心灵发育和自理能力留空当和空间，那么，等到了空巢妈妈和老年妈妈时期，成为孩子“最重要的亲戚”，便几乎是必然。
所以说，妈妈是风啊。这是有节律的能量，有季节的智慧。风流动不息，无形无质，却又俯仰于万物，随时光而轮转。
有节律观的妈妈，是子女精神境界中不止息的缭绕。
妈妈是风，除了节律观，还有另一层寓意：那就是妈妈为孩子揭开了所有的“关系”。
孩子的第一张屏幕，就是妈妈的脸。如果在婴儿仰卧着的脸部上空依次掠过摇铃、绘本、布偶、枕头、衣服、iPad以及妈妈的脸，婴儿最长久爱看，呢喃互动最热情的始终是妈妈的脸。
每一个人肉体的成长，要靠从万物而来的食物。心灵的丰富和成长，也靠对万物细致灵活的观察感受。每个人的精神灵性都生在大地上、天宇间，依赖于眼睛看到的万物，耳朵听到的声音，鼻子嗅到和舌头尝到的味道，以及身体之所触及。童年的一场场初遇就是如此，每一次的体验，都永远地刻印在小小的灵魂深处，升腾出美的体会、美的积淀、美的力量。
孩子幼时自己没有任何能力，无法很好地选择听什么音乐，品尝什么味道，闻到什么气息，读什么样的书，看什么电视，听什么音频，去哪个自然或者人工环境，接触什么人……因此，孩子降生，就如同一个超级智能移动硬盘，而妈妈就成了孩子的装机决策者。
如今，世界已经到了移动互联网时代，种种神秘的信号，从每一个发布者出发，在一个个基站间跳跃，哪怕远隔重洋，消息、内容和文化碎片，都会瞬间来到我们手上的智能移动终端。而所有的内容由风传播到孩子身边，其中最后一段的推动力，是妈妈。
汉高祖刘邦写道：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”这《大风歌》，也已经随风传诵两千两百多年了，从一个层面表明了高祖刘邦对于人才的渴求，盼望着大风把自己求才若渴的消息，带给全天下的猛士。事实上，无论古代现代，能够聚拢很多人才的事业，都是伟业。
对于一个独立的个体来说，周围聚拢的社会关系如果能够非常有质量，有多样化人才的浸润，一定会为成长提供非常好的社会环境。具体来说，虽然世界上有七十亿人口，中国有近十四亿人，而人的一生能够结识的人，不过两三千，频繁来往的也就两三百人。
一个人一生所有的社会关系，如果画成一个圆形，妈妈就处在那个圆心的位置，越来越大的交往圈都是从妈妈的圈子出发，从妈妈的判断取舍出发。妈妈像不经意的风一样，带着“蒲公英种子”一样的孩子，到更远、更肥沃、更广袤的土地上去。在我们认识的两三百人中，大约有二三十人是和妈妈的核心朋友圈、信息圈、稳定来往圈重合的。而这些人，都是孩子最初的行为模式示范者、评价者、观摩者，这些支持、推动和反馈的力量，像风一样。
妈妈是风啊，每个孩子都是以妈妈为核心，来接触人间的。妈妈是孩子们认识自己、他人、自然世界、人造世界的起点，是孩子一切关系的起源。
