舍得，是一种精神，是一种智慧，更是一种人生的境界。
“ 舍得”既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍得就如水与火，天与地，阴与阳一样是对立又统一的矛盾概念，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之间，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。
舍得是选择，舍得是承担，舍得是忍耐，舍得是智慧，舍得是痛苦，舍得是喜悦。你选择了一个人，一个事物的某一个点，就相应的要承担你的选择所带来的连锁反应，选择了一个人的勇猛就要迁容他的暴动，选择了一个人的智慧就要迁容他的狡诈，选择了，舍得了，无非是要真正的知道自己要的究竟是什么。你是不是真正的知道自己在做什么。《左转》中有句话“君以此始，则必以此终”讲的就是这个道理。红尘世俗有多少人真正的把自己活丢了。舍得，舍得，何舍？何得？
贾平凹先生有一篇文章，说的也是《舍得》，诚如先生所言:会活的人，或者取得成功的人，其实懂得了两个字:舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。贾平凹先生悟透了人生的奥妙与玄机，的确，“舍得”二字，其实已经包括了人生所有的真如。
舍得有得，不舍不得，这是人们对佛教“布施”观念在寻常生活中的运用。“布”，是流通的意思，“施”是给予的意思。舍得还是一种时空的转换，精神和物质的交流，人情和礼节的传达，是物质世界的“流通”。
我不否认，我们作为普通人，我们有太多的欲望，对金钱，对名利，对情感。这也没什么不好的，欲望本来就是人们的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙，成功的门环。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
这世上只有舍才有得。舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。
