传习录（卷下）
【二五一】因材施教
问：「『中人以下，不可以语上』，愚的人与之语上尚且不进，况不与之语可乎？」
先生曰：「不是圣人终不与语，圣人的心忧不得人人都做圣人；只是人的资质不同，施教不可躐等，中人以下的人，便与他说性、说命，他也不省得，也须谩谩琢磨他起来。」
［译文］
有人问先生：“‘中人以下，不可以语上’，愚笨的人教他高深的道理尚且没进步，更何况不给他说这些道理呢？”
先生说：“不是圣人根本不教他，圣人心中忧虑的是不能人人都做圣人，只不过是人的资质不同，施教方法就不能一样。对于中等水平之下的人，上来就给他讲性、命，他也不会理解，必须得慢慢地一点一点地从简单的知识起，慢慢去开导、启发他。”
释疑：
法无顿渐，人有利钝。有的人可以直悟本体，有的人必须由下学而上达。
因材施教，对于中等以上的人，讲精微的道理，可以使他更进一步，反过来若自以为是，常存“名傲”之心，也难有所得；对于中等以下的人，深刻的道理会让他迷茫，只有立志，肯踏实、虚心为学，可能学的更加扎实，进步更实在，亦会有所得。圣人教人旨在“因病立方，因材施教”。对于中下之人，要循循善诱，慢慢的开导、启发，才不失为真正的“指月手”。
传习录逐条精讲摘要：
圣人的心，是要人人都做圣人，这才是圣人的情怀。只是人的资质不同，进行教育时，你不可躐等，你不能对不准，对小学生讲微积分，是躐等。所以中人以下的人，你要跟他讲性、讲命，他不懂得，你就等他慢慢琢磨起来，琢磨好了，然后你再去点他，不是说你永远不跟他说，而是等机会成熟了，再来点化。
批注：
①不可以语上。《论语，雍也篇》第六，第十九章，子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
②谩谩。俞本作“慢慢”，缓也。
③王守仁因材施教思想，可参见第293条。他对聋哑人杨茂施教，是一个著名的例证：“你口不能言是非，你耳不能听是非，你心还能知是非否？”(茂以字答曰：“知是非。”）“如此，你口虽不如人，你耳虽不如人，你心还与人一般。 “(茂时首肯拱谢)“大凡人只是此心，此心若能存天理，是个圣贤的心；口虽不能言，耳虽不能听，也是个不能言不能听的圣贤。心若不存天理，是个禽兽的心；口虽能言，耳虽能听，也只是个能言能听的禽兽。”(茂时扣胸指天）“ ......你口不能言是非，省了多少闲是非；你耳不能听是非，省了多少讯是非。凡说是非，便生是非、生烦恼；听是非，便添是非、添烦恼。你口不能说，耳不能听，省了多少闲是非，省了多少闲烦恼，你比别人到快活自在了许多。”(茂时扣胸指天躧地)“我如今教你，但终日行你的心，不消口里说；但终日听你的心，不消耳里听。”(茂时顿首再拜而已） (《全书》卷二十四《谕泰和杨茂》）并参见第235条注。编按：据《全书》卷二十四所载，二人问答，皆以书写为之。
净心斋笔录
2023年9月13日
