――摘自吴军老师的《格局》

    现代人都觉得自己特别忙，尤其是中国人，从成年人到小孩子无不如此。

    成年人自有忙的道理：单身的年轻人事业还没发展起来，还要在各方面压力下解决婚姻问题；为人父母者不仅要还房贷、努力晋升，还要让孩子站在更好的起跑线上。孩子忙更有理由——少壮不努力，老大徒伤悲，他们从小就被告知现在忙是为了以后闲，但是等待他们的未来几十年其实更忙。

    忙碌之后是否有结果，没有人知道。虽然从总体看，“忙碌族”似乎比“清闲族”混得好一些，但是大多数人的付出和所得绝不成正比。其实，方法和效率远比忙碌重要，有时候慢下来、静下心来，反而能获得更大的收益。

    几年前，我的女儿为了在美国申请大学，准备SAT考试。SAT是由第三方教育机构为申请美国大学的学生设置的一种标准考试，它全面考察学生的阅读、写作和教学水平，因此有人将它比作中国的高考。虽然这个成绩只是用来参考，但由于美国好大学在招生时都采用平权法案，亚裔学生如果不考出满分，很难被顶级大学的招生官注意到。SAT的难度远不如中国的高考，但是想考满分却不大容易，毕竟做到完美总是很难的。以我女儿的水平，其实没有她做不出来的题，但是准备了一个月，每次模拟考试她还是会做错几道题，尤其是看似非常简单的数学也难免粗心犯错。这种情况可能很多学生都经历过；每次考试总有积分丢在自己明明会做却做错的题目上，有些人最终因为差了几分而懊恼多年。

    眼见高考只剩一个星期了，她不知道该怎么改进，因为考试并不是想着小心谨慎就能做到万无一失的。人们在这种情况下通常只能听天由命，但在听天命之前，还是要把人事尽到的。

    我问了她模拟考试时做题的情况，又看了她做错的题，似乎大部分错误和做题太着急有关。一些错误是没有把题目理解透彻造成的，但模拟考试的时间足够她理解题目。这种问题解决办法很简单，我告诉她，读完一道题后，等5秒钟（从1数到5）在开始做。她按照我的方法又做了一次模拟考试题，居然全做对了。正式考试时她就采用了这种策略，如愿以偿的得了满分。这5秒钟看似浪费时间，其实让她有机会重新思考题目，避免许多不必要的错误。

    很多时候我们做不好事情，是因为我们太匆忙、太着急，以至犯了太多原本可以避免的错误。当我们慢下来，重新审视自己的想法时，可以更正很多明显的错误。

    在我接触过的几十个国家的人中，中国人是相对急躁的，这可能和当下的社会环境有关。在过去的40年里，中国实现了长期高速的经济增长，这是人类历史上的一个奇迹。在这样的环境中，忙碌自然成了主旋律。在很多人看来，忙碌才是自己社会价值的体现，而“不忙”等于不上进，见人都有点儿不好意思，几乎人人都会眉飞色舞、略有自得地介绍自己是如何忙碌的。但是，忙完一圈，人们除了物质生活得到满足之外，其他方面是否比过去更好了呢？真不好说。当然，很多人太忙了，以至没有时间考虑这个问题。

    回顾人类的历史不难发现，忙和生活好有时未必正相关。按照《人类简史》一书的介绍，人类曾经逍遥自在的生活了许多万年。在进入农业社会之前，人类并不忙，小时候无忧无虑，漫山遍野的玩耍，长大后虽然要打猎、放牧，但大部分时间是在晒太阳、做游戏、吃吃喝喝和打情骂俏。只要没遇到瘟疫等事件，人类能快快乐乐地生活到60岁。到了农业社会，人类为了糊口不得不面朝黄土背朝天地忙碌一辈子，虽然很忙绿，但生产出来的物质财富常常不够吃穿。

    人类解决温饱问题是在工业革命之后。劳动生产率的极大提升让人类终于不必为温饱发愁，个人拥有的物质财富得到极大的丰富。那么，生活应该悠闲了吧？不，自由自在的日子反而终结了，人们在月光下围坐在篝火边跳舞、享受美食和浪漫的时光渐渐变成了历史。单纯从GDP(国内生产总值)上看，现在的中国比北宋时富裕多了，可现在的人们还在为住房发愁，而北宋时代武大郎住的却是有独家小院的两层楼的“联排别墅”——虽然武大郎所在的清河县只能算三线城市，但对一个挑扁担卖炊饼的人来说已经很不错了。按照《东京梦华录》的记载，北宋时汴梁生活水平之高，文化娱乐之丰富，不亚于今天的一线城市。在春节、元宵节和中秋节，汴梁城里有通宵达旦的灯会庆祝活动。因此，上千年的技术进步虽然让我们用上了过去没有的东西，但是并没有给我们带来太多的闲暇。

    在地球上，可能只有人类是唯一不停工作的动物。因此，有人认为，人类所谓的文明进程，其实是付出了无休止劳碌的代价，才得到一个物质日渐丰富的社会的；除此之外，很难说我们是不是富翁。为了活得轻松一点儿，人类发明了很多机器，让它们帮助我们做事情。但每一次重大科技进步的结果总是财富进一步向少数人集中，大部分人的生活压力更大了。马克思把这种现象称为机器的异化（或者叫“劳动异化”的第一个层次），即原本应该成为机器主人的我们，最后成了机器的依附者。

    当忙绿成为生活的主旋律，却不能让我们找到出路是，我们是否应该从另一个角度思考当下的困境：为什么有的人成了机器的主人，而有的人（可能包括我自己）却成了机器的奴隶？要思考，就需要慢下来，审视自己所做的事情。其实，很多事情，我们连做它们的目的都没有想清楚，就在世俗力量的驱赶下随着奔涌不停的人潮匆匆去做了。在这个过程中，物欲与权力让我们进一步加速行走。虽然越走越快、越走越远，每一步似乎都有目标，但是停下脚步一看，自己回到了原点。这就如同在SAT考试中，题目还没看清楚，还没有理解，就匆匆开始做题，生怕做不完。实际上，我们绝大部分人在工作这个“考试”中缺的不是时间，而是思考和效率。那些每天在手机上花掉2小时，5分钟就低一次头的人，以及经常能够抢到几元红包的人，是没有资格说时间紧的。

    怎样能生活得更好，工作得更有成效？我的做法就是慢下来。黎巴嫩诗人纪伯伦曾经感叹：“我们已经走得太远，以至忘记了为什么出发。”想起出发目的最简单的办法，就是在做事之前抬头看看纯净的天空，沉静下来听听内心的声音。

    我经常提醒自己，凡事要满三排。有时候周围的人让我做决定，我会说：“我现在脑子不工作，让我明天再回答你。”因为我不想太匆忙做决定。事实上，第二天我有足够的时间仔细倾听。慢慢做出的决定，和匆忙做出的决定常常是不同的，当然也是更好的。

    人不在于开始了多少件事，而在于完美地结束了多少件事。很多人做得一大半事情是有头无尾或匆匆结尾的。喜欢多做事，多少和人贪心的本性有关。一个人想做到淡泊名利、清心寡欲是很难的，得有些不寻常的本事才行。我很佩服圣方济各，他有高尚博爱的胸怀，能够视世俗功名如无物，可以心安理得地过简朴健康的生活。

    我自知做不到像圣方济各那样清心寡欲地去生活，因此从不建议任何人那么做，毕竟我们不是圣徒。但是，我们可以像他那样，从大自然、从生活本身寻求无穷的乐趣，而不是匆匆过完一生。当我们做事慢一点，少走点弯路，多花点时间享受浪漫时，我们便能使自己时不时地沉浸在奇思妙想的长河中，畅游在人类知识和艺术的海洋里。这一点，我们还是能做到的。

    《旧约全书》中的《诗篇》第46章第10节上写到：“你们要休息，要知道我是神！”既然我们不是神，何不休息休息，不要那么匆忙，走出越穷越忙、越忙越穷的怪圈。