村子里嫁姑娘首要条件看男方的个头，乡下田里活重事情多，割麦插秧掰玉米、砌墙上瓦抹石灰这样的事情一般也不会花钱请外人，对于男劳力少的人家，结婚以后两家的活都压在女婿身上，所以男人一定要有副好身板。小四个头不行，小时候像个猴崽子，长大了像个大猴子，爬墙上树下河摸鱼没的说，但是大田翻土犁地是实打实的力气活，不免原形毕露，因此相亲问题饱受挫折。本村人知根知底肯定没戏，只好在外村找。
小四的第一个相亲对象住的就挺远，他大老远的跑到对方的那个镇上，对方女孩见了面就一脸的嫌弃，话没说几句就要走，摆明了没看上他；小四汗水还没晾干，一听来了气，他也不是省油的灯，后来逢人就说相亲的姑娘浑身有股子怪味儿。农村里面圈子小，十里八村基本上都认识，没多久这个事情就传到了对方姑娘的耳朵里，气的人家哥哥找上门要揍他。
第二个对象是他姨介绍的，七拐八拐还有点远亲。小四个头小，对方倒也不是太在意，说人好就行；见了两次面，熟悉了就要上门见家长。进门以后，小四赶紧搬了把破椅子给人家坐，没成想椅子的年龄比姑娘还大，水还没喝上，一个不留神，椅子散了架，姑娘一屁股摔到了地上，羞得姑娘立马跑了出去，立马要求跟他姨回家，没了下文。这个亲事又告了吹。
那个时候小四家实在是穷。前屋就是个几根木柱子搭了个人字形，上面铺了芦苇盖上瓦片；马马虎虎搭的房子，白天挡挡太阳还行，雨天有时候水就顺着柱子往下流；下面搭了个灶，只有一口锅；每天先烧饭给人吃，然后剩饭和野菜一起在锅里煮熟了喂猪。院子里放了个大水缸，缸沿儿还补了个口子。
这样的家境，加上个头不出众，在农村找媳妇儿确实难了一些，但是小四也不是没人喜欢，邻村的雪梅就很喜欢他，但是雪梅的娘却对小四嫌弃的不得了。这倒不能怪雪梅的母亲市侩，在乡下，十里八村都是知根知底的，谁家父母不想找个家境殷实的女婿。大家都没有发财的路子，都是靠两只手在地里刨钱；你家有几亩地，每个季节种的什么粮食，家里为了几头牲口，一年能赚多少钱，隔壁邻居眼一瞅能把你家每年的收入算的一清二楚，毕竟过的都是一样的日子。
雪梅和小四本来就是同学，雪梅胖胖的、个头比较大，坐在小四后排，上学老是欺负小四，但是偶尔也带东西给小四吃，总体的关系还是可以；天天这样打打闹闹，长大了，倒有点感情了。结婚以后我问雪梅是不是小时候就喜欢小四，雪梅说：就他那个猴熊样子，我能喜欢他？还不是觉得他个子小，以后少受欺负。
北方农村，特别是经济比较差的地方，男人打老婆以前还是比较普遍；偶尔也能出几个能够打男人的女中豪杰，但毕竟是少数。还好现在好多了，教育跟得上，日子过得好，没事谁在家里和老婆练拳脚。
没有石墙不透风，小四和雪梅的事情终于也传到了雪梅娘的耳朵里。农村人嫁闺女都是很谨慎的，双方正式介绍见面之前，总是要先打听打听对方的情况，以免不了解被蒙，见面胡乱做了决策吃了亏还理亏。
好在那时从农村又不大，十里八村总有些或近或远的朋友，知道姓甚名谁之后，总会暗地里去打听打听对方的家世和人品，无非问问兄弟姐妹几个，老头子家底子有多少，有没有不好的品行之类的。雪梅和小四中间只隔一条河，距离短到不用过河便能把小四的祖宗十八代查个一清二楚。雪梅娘一打听，劣迹倒是没有什么，主要是家里太穷，穷的只有几把椅子一张锅，这让雪梅娘如何愿意把雪梅嫁过去。
于是雪梅娘打死不松口，谁说都没有用，就是不同意雪梅和小四交往，媒人去了好几个，个个被雪梅娘冷嘲热讽弄个灰头土脸的回来，就差开骂了。小四灵机一动，提了两条鱼去找王二婆。
王二婆是村子上最有名的媒婆，经他撮合的亲事没有不成的。王二婆嘴巴从来不闲着，而且嗓门像喇叭一样奇大，通常还没进村家家户户的狗都被惊得叫起来，有点鬼子进村得意思。王二婆一听，立马训起了小四，干嘛一开始就找你二娘我，还找那谁谁谁帮你说，就你家那个穷样子，她能帮你说成这门亲事了？你这小子，长大了忘记你二娘我以前怎么疼你的了，小时候还经常给你糖吃呢。
小四嘴巴咧到腮帮子后面了，但是怎么也想不来王二婆什么时候给过他糖吃，看王二婆依旧没有停下来意思，赶紧一脸谄媚的说二娘这不先拿两条鱼孝敬你来了么？
王二婆一看有东西，立马笑开了，说你这小子来就来了，你娶媳妇的事情你二娘我不操心谁帮你操心啊，拿了鱼给小四说赶紧回去吧，保准给你说好了。王二婆没文化，但是就凭着那张嘴和脸皮在乡下很吃得开。你不阻止她她能天南地北给你说上一整天，但是细听她的聊天记录，发现这种发言基本上和逻辑主题修辞全没关系，纯粹是赤裸裸的噪声在猪圈和鸡笼上面传播。
农村里面媒人说亲，基本上女方都是母亲出面谈，男人出面说话基本上事情就定的七七八八了。王二婆收了小四两条鱼就去找雪梅娘，雪梅娘早就听到了风声，对王二婆的嘴巴也多有耳闻，心里一开始一百个不乐意，但是还是有点忌惮她的名气，还是见了面。
但是雪梅娘门都没让王二婆进，连把椅子都没给王二婆拿。可王二婆并不觉得尴尬，就在门口社场上和雪媚娘干说，聊了大半晌绕七绕八绕了十八个弯儿发现两个人还沾了亲，雪媚娘这才不好意思把王二婆领进家，竟然对上了眼.也不知道王二婆用了什么招，反正跑了三四趟，雪媚娘终于同意先看看，但是礼数不能少。
王二婆的本事确实够大，把小四的亲事说成以后回村腰杆儿更直了，更加稳固了方圆几里地第一媒婆的名号。从那以后家里只要有事就让小四过去帮忙，比使自己的儿子还心安理得。小四没办法，雪梅还没有过门，只能屁颠屁颠的一趟趟往王二婆家里跑。
隔壁村的老兔子很不乐意，见了王二婆和小四就拐弯抹角的开骂，后来才知道，本来他的一个远方侄子村子要去雪梅家提亲的。老兔子还记得小四在河底炸他皮帽子的事情，忍不住骂道，这个熊猴崽子也能讨上老婆。王二婆一听，这是砸她的饭碗啊，立马对老兔子说，老龟孙，赶紧挖个坑吧。老兔子一愣，干啥？王二婆说把自己埋了啊！老兔子起的颤巍巍的在地上捡起一块土坷垃对着王二婆扔，但是两米没到土坷垃就掉下来了。小四笑了个半死，在旁边喊着说兔爷你不用挖坑，觉得差不多了直接跳到西大河里好了！老兔子被气的七窍生烟，气恨恨的回去了。
虽说王二婆和雪梅娘谈的还不错，说小四家虽说穷了点，但是心眼好，而且挺正干，以后说不定有出息，但是小四第一次上门还是有些紧张。正赶上快中秋节，小四借了他二大爷家堂哥的西装和摩托车，穿了双双星运动鞋，提了鱼、猪肉和月饼，就去雪梅家了。
雪梅娘第一次见小四，盯着小四那精瘦的双肩直叹气，说这以后家里的活不知道能不能指望上你啊。正好地里的玉米要收了，小四随着雪梅爹到地理掰玉米。雪梅在家是老大，还有两个弟弟在上学，没人干活，地倒是多，而且都是大堰上的旱地，玉米一个个从杆子上掰下来，还要一筐一筐的背到地头用平板车拉回家。这样硬顶硬的活取不得巧，都是凭着力气和汗水说话，小四初次登门，卯了一口气，和雪梅的爹硬是花了几天时间背扛肩挑把几亩地的玉米收完了。
最后一天玉米收尾的时候小四凑巧在地里面逮了两只野兔子，足足有五六斤一只，小四就想带一只回家给老娘尝尝；雪梅娘的脸色立马就不好看了，说这只兔子我们养了大半年了，一直舍不得捉，就等着入秋肥了杀给两个弟弟吃的。小四就立马讪讪的把兔子放下了。
小四那么卖力多多少少还是感动了雪梅的爹，毕竟是男人，地里的活多重自己心里清楚，小四这么卖力都看在他眼里：虽然个子不大，但是干活不惜力气。雪梅爹平日里话也不多，私底下应该没少给雪梅娘做工作，后来小四又过来帮了几次忙，双方的家长慢慢的就认可了这门婚事。
一般来讲，个子瘦小的女婿特别会讨丈母娘的欢心。小四初次面试过了以后正式进入试用期，去八一村那个勤。今天摸了条鱼给老丈人下酒，明天送了块肉给准丈母娘解馋，隔三岔五带着两个两个小舅子到镇上看电影，惹得她自己老娘说还不如让他直接去倒插门做个上门女婿。
老兔子和雪梅一个村子的，每次见到小四都没来由的不顺眼：“天天来俺们村，你个龟孙过来倒插门吧？”小四也骂：“老兔爷，王二婆问你坟坑挖好了没？”
转眼过了一年半，小四和丈人爹一商量，准备中秋节的时候把婚贴过了，腊月里把喜事办掉。过婚贴就是男方父母为儿子向女方下订婚书的意思，双方交换生辰八字，看看大相合不合，看看儿女是否兴旺，男命女命是否犯再犯婚嫁，是一种男女双方父母书面订立婚约的一种书面形式。
小四的婚帖上书“婚眷 赵XXX顿首拜，大德望翁X老亲家先生阁下，伏以：XXX门赵小四，君门丁雪梅，结为夫妇、永载百年，XX年XX月XX日，忝眷再顿首”。雪梅家的答贴也按照这种格式，只是称呼名称改一下，男方过来的贴眉头上书“天作之合”，女方回贴眉头改为“敬答鸾笺”。小四老爹比雪梅爹年长，因此婚贴上书“忝眷”，若是比雪梅爹年幼，则要自称“眷晚”；如果双方同岁则称“眷弟”或者“姻眷”了。
请了双方比较年长的尊者和见证人一起走个形式，喝了这顿酒基本上就是一家人了；至此，基本上大势已定，不会再有什么变化了，老兔子再站出来反对，不光是王二婆和小四要骂，雪梅娘肯定也要跳脚骂了。小四名正言顺的进出八一村再也不用担心遇到老兔子了，老兔子撇撇嘴，装作没看见小四，小四笑嘻嘻的依旧兔爷兔爷叫。
时间还挺紧张的，中秋过去开始忙，水稻割了，玉米收了，小麦下地，山芋出垄，等到农活忙清差不多就是腊月。这期间小四又借了他堂哥几次摩托车，带着雪梅进了县城买了几次衣服和婚礼用品，顺便给雪梅家人每人添了件衣服，来回几次，转眼就到了婚期。
乡下婚礼最重要的其实也就两天时间，挂上喇叭放两天音响，摆了场流水席，亲戚朋友本家热热闹闹得吃顿饭就算昭告天下、功德圆满了。这期间不免走走传统的形式，繁琐又隆重。
这个婚宴流水席，需要做的准备工作着实不少，百把十人一天半的时间里分门别类的负责不同工作、所有的事情必须按部就班逐一完成、同时还要应对诸多柴米油盐吃喝拉撒的突然问题，没有一个压得住阵势又精通流程的人指挥是绝对不行的。
这个压得住阵势、能够有效的组织、指挥一帮由农村老头、妇女、小孩、壮汉完成一场婚礼的这个头头，我们叫做“大执”。大执不是一样谁都可以做的工作，实际上能够担当这一职位的一定是家族里面能力、威望、经验三个领域达到最佳的人，是婚礼这项工作的项目经理。婚礼前后三天大执处于绝对权威的地位，虽然没有上下级的关系和利益冲突，但是所有人都会自觉的、无条件的绝对服从他的指挥
婚礼那几天在“大执”带领下具体执行操作工作层面的人基本上都是同房本家，这个时候很能看的出来一个家族的能力，家族里面的人丁兴旺，过来帮忙的人多，敲敲打打、热热闹闹，无形当中给别人一种家族人多势众兴旺发达的感觉，这是在农村里面家族力量的不自觉流露。
大多时候农村里面的人都是各自为战，做事情缺乏逻辑性，但是经历了一场婚礼，很多人都会大大改观对于农村的印象。一场完整的婚礼在前期全面的筹备工作完成之后，在正日子的前一天正式进入高潮，结下来的三天时间里要经历“商事”、“祭祖”、“迎亲”、“宴席”“闹洞房”五个主要的环节；采办、后厨、跑堂、司仪、礼柜等等各式各样职能人员不可或缺，涉及的风俗礼仪与各种职能人员纷繁芜杂，但是即使这样，通常这些临时组织的工作团队在临时的项目经理“大执”的带领下基本上都能按部就班、热热闹闹的把流程走完，这不能不说是一个让人惊叹的事情。
后来我想通了，明白了这里面的精神原理。那就是：农村的有些事情在他们自觉地使命感的促使下去实践完成的，在这种使命感的促使下，所有人都不自觉的向共同一个目标进行发力，像鱼骨图一样汇流向前方在终点汇合；在这个过程里到处都是尽责、理解、包容、无私奉献，所以即使是一个临时组织的、没有规章制度和利益约束的团体，但是在朴素精神的驱使下，也能高效的完成任务。这是一种朴素的农村感情，人性的光辉在土的掉渣的乡村婚礼流光溢彩。
小四请出他的二大爷作为他婚礼的“大执”，他二大爷家境殷实、经验够丰富、还有点文化，是他们家族里面办事最稳妥的一个，实至名归。婚礼的头一天晚上，按照惯例，小四的二大爷带着小四去雪梅家“商事”，商事也是固定的礼仪，旨在次日婚礼之前双方家庭就婚礼若干事项再做一次最终的确认，看看有什么遗漏的，还有哪些新的要求没有明确，男女方家庭该以何种方式迎送嫁娶。女方有什么追加的要求，就赶紧提出来，夫家赶紧置办，否则到了第二天就来不及了。
雪梅娘也没客气，临时对他二大爷说加了三千块钱彩礼钱，小四开始有点不自在了，知道这个是雪梅娘要给两个小舅子多存点盖房子的钱，虽然很为难，但是灵机一动咬咬牙答应了。有了钱，雪梅娘便咧着嘴笑着满意的不再说什么了，让他二大爷赶紧回家置办，第二天过来接人。
婚礼当天流水席摆在小四家的院子里，一大早喇叭响的时候大门口右侧已经把红字黑字的“执事单”贴好了，家族里面各色人等到执事单子上找自己的活干。烧锅的、买菜的、跑堂的、收礼柜的、放炮的、司仪的、祭祖跟车的队伍都一一安排就位，就等着二大爷看好时辰一声令下便各自出发办事。
前面的事情在他二大爷的组织下，没出什么叉子，但是烧喜纸却闹了个笑话。不到七点钟，他的大大爷带着小四和家族众儿孙到田里和祖上烧喜纸，结果他大大爷是个半瞎，在公墓林里转了半天才找到一个坟，觉得应该是了，让众儿孙逐一烧纸磕头。那个时候坟地都没有碑，村子里的人大多数关系并不遥远，所以埋的也近，因此认错祖坟的事情也经常发生。
小四的一个兄弟隐隐约约记得上次烧喜纸好像不是这里，就给他大爷说，结果发现真的烧错了，一帮人轰的笑起来，好在喜纸带的多，还有一大半没有烧，赶紧换了个坟头烧。没料想，这个坟是老兔子的爹的，第二天老兔子发现了他爹坟前有片烧焦了的枯草，知道是小四他们烧错了坟，还专门找到小四数落了一顿说打搅了他爹休息。
烧了喜纸，相当于已经禀明祖宗，可以开始去接媳妇了。一路吹吹打打，反正没多远，车子还没有烧热，已经到了雪梅的家门口了。乡下简单，只要彩礼到位，女方就不会有太多阻挠，小四为了娶雪梅，悄悄借了不少钱，都进了雪梅娘的腰包，所以上车还是比较顺利，也就是返回的路上遇到几拨拦着要喜烟抽的人，也没太多纠缠。
接亲那天，正是腊月寒，虽然头顶有阳光，但是依然冰风刺骨，女方没有同意出门，男方就只能在门外等。一般来讲，即使新娘子准备好了，女方也要多等一段时间，一方面院子里人多家里热闹一些，另一方面女子出门毕竟事大，再回来就是亲戚了，七姑八大姨总要围着多说一会话。小四为了帅一点，穿的不多，冻得直跺脚手都麻了。
好容易新娘子化好了妆，准备出门。但是出门前，新郎要把新娘子的首饰戴上，偏偏小四在门外冻了半天，加上堂屋门口和外头气温差不了多少，手有点不听使唤。
一群人大妈小伙子围着小四和新娘子，嚷着叫小四给新娘子戴首饰。耳环本来就小，小四又专门挑了个小的买，现在小四的手指头冻得不听使唤就更难拿。小四一辈子可能就给女生带过这么一次耳环，不但不专业，简直就是不会；耳环刚刚凑近雪梅的耳朵，突然手一抖，直接顺着雪梅的低胸礼服掉到里面胸罩里面去了。
人群轰的一声爆发了，几个小伙子立刻喊起来，赶紧掏出来重新戴；雪梅虽然平时很泼辣，但是这个时候也涨红了脸，但是毕竟在婚礼上又不能发作。闭着眼睛，任由小四把冰凉的手伸进像荷花瓣一样张开的胸罩里面，摸摸索索的把耳环掏了出来。几个大妈的眼泪都笑出来了，小伙子们偏偏时不时的在后面捅一下小四的屁股，整个折腾了大半个小时，小四才把雪梅的耳环戴好。
噼噼叭叭炮竹声中，婚车马上要出了村，在村口却见到了老兔子和几个小伙子等在村口。小四知道这个规矩规矩叫做讨喜烟，赶忙下了车，迎了上去拖长了声调喊了声兔爷爷。
老兔子作色说，你个龟孙看你今天还敢跟你兔爷撒野吗？小四连忙点头哈腰上了根烟，悄悄的在老兔子的衣袋里塞了包红杉树，一脸谄媚的说，老兔爷抽一棵孙子的喜烟呗？老兔子头也不抬慢吞吞的深吸了一口，不自觉地摸了摸小四塞在衣服袋子里面的烟，仍然是一脸恨恨的说，你这个龟孙，我就不相信治不了你了。一群人哈哈笑了起来，婚车喇叭响起来了，出了村。
婚宴是重头戏，新娘子接到家，总有一帮娘家人陪着过来的，小四要在主桌上陪一下。从新娘子家出来本来就晚，这样一桌酒结束，基本上天就上了黑影。可是闹新房的节目才刚刚开了头。王二婆因为是媒人，做了次桌，那天在在酒桌上喝醉了，和一帮二流子猜拳输的面红耳赤，后来实在招架不住被她侄子扛了回去。
有一拨泼皮的小伙子在闹洞房，把雪梅推过来挤过去，雪梅心里气得七窍生烟，但是不好翻脸只能逆来顺受；不一会儿，这帮泼皮又把小四的一个弟弟拖了进来，胸前扎上了新郎官的领带，往雪梅身上推，然后关起来门来让雪梅和她小叔子洞房；小四的二大爷，这个大执刚刚完成项目经理的工作，被一帮人押到土灶前，表演“扒灰”。整个院子里，到处都是粗野的肆无忌惮的笑声
好容易等到这些泼皮闹累了，终于可以坐下来吃顿安稳的晚饭。这一拨人都是过来帮忙的至亲乡邻，是义务劳动的那群人，关系都比较近，小四总是要好好陪一下的。村子里几个年轻人就暗暗使眼色，鬼头鬼脑的约定把小四喝倒、让他进不了洞房。我也在桌上陪酒，就看小四一杯一杯敬酒，眼神渐渐有些迷蒙，脑袋渐渐重了，我知道他喝的差不多了，就主动过来帮他挡酒；又来了几个回合，小四脑袋耷拉着块碰到桌面了。
我就对众人说，我还是把他先扶进去吧；众人见小四已经这样了，便哄笑这说可以，别耽误人家洞房。我便扶着小四往新房走，跨过门槛的一刹那，他忽然狡黠的对我眨了眨眼睛，悄悄的说：“我还没开始呢！”嘿，这小四，还是这么狡猾！
事情还没有结束。我和小四住隔壁，第二天天刚蒙蒙亮，就听着小四一声凄厉的喊声从他家院子里传出来，鸡和狗也被惊醒了，仿佛见了黄鼠狼似的放声大叫，推门发现小四在前头跑，雪梅拿着扫帚在后面追。我正在纳闷儿，只见小四小四已经火急火燎的跑进我家院子，雪梅终于没好意思杀进来。
我笑着对小四说，怎么了，新婚第一天就被收拾成这个熊样吗，小四说，那没办法啊，为了娶她借了那么多钱，现在被她知道了，这不急眼了吗，追着我打！
二零一九年秋于苏州
