人生的意义何在，我相信每一个年龄段的人的答案都是不同的，我想我现在的答案是找到人生的道场。有人会说人要走出人生的舒适区，我很赞成，但你要想到人生如何找到自己的道场，不就是对不舒适到舒适的过程吗？找到人生的道场，但不要安于人生的道场。我想这应该是人生的一重境界吧。
人做各种事的各种意义合成一个整体，就构成了人的境界。从低到高，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。首先是自然境界，人只是顺着本能或风俗习惯去做事，对事物并未有觉解，或不甚觉解，所做的事，就没有意义，或很少有意义；第二是功利境界，人意识到自己，为自己而做各种事。这种做法并不意味着必然是不道德的。这种人做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以所做的各种事，有功利的意义。第三是道德境界，人了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事。最后是天地境界，人了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。
佛教禅宗的三重境界，常被引申用来形容看待事物的不同境界 。即看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。到宋代之后有所改变，第一境界：落叶满空山，何处寻行迹 ；第二境界，空山无人，水流花开； 第三境界，万古长空，一朝风月 。
相比于上述的境界，我更欣赏王国维的人生三境界。第一境界，昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，但在乱世之中，也只有他能真正爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，清晰地看到远方，看到天涯海角尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。 第二境界，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着地追求，忘我地奋斗。 第三境界，众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。
我相信绝不能这三重境界定义人生，每个人都应该有自己的人生境界，比如杨绛先生，她所翻译的歌德所写的《生与死》。
生与死
我和谁都不争
和谁争我都不屑
我爱大自然
其次就是艺术
我双手烤着生命之火取暖
火萎了
我也准备走了
与世无争就是她的人生态度，尽管我无法理解，在这个社会中怎样才能做到与世无争，这恐怕很难吧，但杨绛先生真的做到了。还有弘一法师李叔同，及其他的弟子丰子恺的三重境界，即物质生活，精神生活，灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。
宋代的词人蒋捷，他的一首《听雨》，无论在内容上，还是在韵律上都应该是经典之作。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”蒋捷的这首词就那么几十个字，三次听雨，概括了人的一生境界：青春的张扬和激情、中年的奔波与流落、晚年的凄苦与无奈，道尽了人生的悲欢离合，情仇爱恨。
反问自己，现在的你走到了人生的哪一重境界了？
