书本知识点：
我，是一切体验的总和
弗洛伊德讲的本我，是一个人的自身，是本能；而超我是权威与文化的规范。
罗杰斯则对自我的定义，就像是描绘真相。提出：我，是一切体验的总和。“我”是往时空里一切体验的总和，这里的一切体验，包含着“我”、“你”和我们之间的动力。 “你”指的是万事万物，是“我”之外的一切存在。
当一个人对另一个人说：“我很开心”，这好像是说他自己很开心，但其实不是这样，这里肯定是在说“我在和你的关系中很开心”。
罗杰斯这个对“自我”的定义，特别强调了“体验”这两个字。在他看来定义一个人是谁，要看他的体验，而不是思想。现实中，我们在了解一个人的时候，一般对思想特别重视，但会忽略体验。因为思想有迹可循，但体验不容易捕捉；思想可以用文字表达，可以有逻辑结构，是种美感，还可以让人对思想产生一种控制感。
那怎样能认识一个人的“我”呢？ 罗杰斯提出了“现象场”的概念。现象场就是一个人的体验和时空等环境因素的结合。
罗杰斯的理念——体验是认识一个人的根本。而关于现象场即是体验具体化，必须把一个体验产生时的现象场勾勒出来，一个人的记忆才会被提取，而深度体验才会被唤起。这样我的体验就会被你看到，这相当于我向你敞开了自己，而你把我作为关系的中心，听到我的体验，给了我共情，无条件积极关注和真诚等，我认为这就是爱。 这个理念的理解可以用来解释相爱的过程，真正相爱的两个人，常常是几个月、几年甚至一辈子去了解彼此的体验和现象场。他们又同时拥有彼此的现象场和共同的现象场，这就是爱产生的过程。
让你的本能“喷涌而出”
温尼科特提出一个术语——抱持。他认为好的父母会提供抱持性环境，当孩子表现好的时候给予认可，当孩子受到挫折的时候提供支持。
这样抱持性环境形成孩子抱持性外部容器，从而被孩子内化到心中，形成高自我稳定性，如果父母还做到允许孩子的活力在容器内肆意流动，那孩子的自我灵活度，自我力量和自我组织都会得到极大滋养。
温尼科特最有名的术语——足够好的妈妈（Good enough mother.） 妈妈不能是差劲儿、匮乏性的妈妈，也不必是完美的妈妈，恰恰好就可以了。
我的感悟
我希望能如温尼科特说的那样，为孩子提供抱持性环境，让孩子内化自己，形成高自我稳定性。
足够好的妈妈——我想就是在孩子想到妈妈的时候，能感受是温暖而有力量，从而拥有克服困难的勇气和能力。
是的，我希望成为那样的妈妈，做孩子的榜样。
