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本文是我学完得到专栏《武志红的心理学课》全年课程，所做的专栏笔记。由于内容比较多，这里分成几篇分享给大家。正如武老师所说的，学习心理学就是一个认识自己的过程，做自己，让你拥有“一个自己说了算的人生”。
1. 【外部评价体系和内部评价体系】
> 使用内部评价体系的人，对别人的评价不大在乎，他们做事情的动力，是来自于自己的内心，这可以称为“内部动机”。
> 使用内部评价体系的人，他们在做事情时，特别尊重自己的感觉；使用外部评价体系的人，他们在做事情，容易忽略自己的感觉，而更多使用头脑层面的思考。
> 使用内部评价体系的人，他做事情时，主要感觉到的是动力，而使用外部评价体系的人，他做事情时，主要感觉到的是压力。
> 对于内部评价体系为主的人，你必须学习尊重他的感觉，对于外部评价体系为主的人，你可以控制他，通过使用言语评价或物质评价。
2. 【感觉，就是“我”与其他事物建立关系那一刹那的产物】
例如，视觉就是你的眼睛与其他事物建立关系时的产物。感觉，必然意味着你活在关系中，而思想却未必，思想常是孤独的。
这个定义看上去很简单，蒙特梭利的说法也简单，养育一个孩子，需要他活在丰富的感觉中，换句我们常说的话，就是孩子需要丰富的刺激。
---（武志红）我们一直在讲自恋，而父母在和孩子的关系中，需要警惕自己的自恋。只要你去太多地管孩子，那么无论你的方法多高明，都意味着，你切断了孩子和事物的直接联系。但是，孩子的确是需要保护、需要监护、需要适当管教的，该怎么把握这个平衡？我通常的建议是，把管教限制到最少的程度。
---罗杰斯：“要相信一个人想要被主流社会价值认可的天然倾向。”
---有一种冷，是妈妈觉得你冷。
---一个人的自我本身，就是根本性的力量，我们的所谓成长，就是把这个自我活出来而已。我们彻底听从自己感觉时，会体验到生命的不可思议。但生命最大的一个矛盾是，我们必须要在关系中把这个不可思议活出来。
---链接：欧美企业更加人性化，更重视员工的感觉，而东方企业更权威化，就是会忽略员工的内部评价体系，而要求服从。
3. 【真自我，假自我】
真自我的人：自我是围绕着自己的感觉而构建的；
假自我的人：自我是围绕着别人的感觉而构建的。
温尼科特认为，真假自我，是从婴儿期就开始构建的。当抚养者愿意以婴儿为中心养育时，婴儿就会开始形成真自我；当抚养者要婴儿遵从抚养者的意志时，婴儿就会构建出假自我。
4. 【关系模式】
一个人在新的关系中，总是寻求将他的内在关系模式投射到这个新的关系中，想把它变成符合他内在关系模式的关系，也就是他6岁前和父母等人建立的关系模式。
---在新的关系中，你想重复你的内在关系模式，而对方也想重复他的内在关系模式，两个人会持续地进行较量。这就意味着，新的关系，会提供改变的可能性。所以，性格，在关系中改变（疗愈）。
---你当下的关系模式，反映了你内心的关系模式，也就是你童年时和父母等养育着的关系模式。
---通过一个人想在当下建立什么样的关系，你可以看到这个人有什么样的内在关系模式。
---原生家庭，就是一个人的命运原型，认识到这一点，我们就开始有了一定的自由。
【如何构建健康的关系】：
1. 那些用来描述性格的词汇，如自卑、自信等；我们很容易理解为这是一种个人特质。但实际上，它们表达的都是关系，都要借助关系的框架才能准确理解它们。
2.任何一个用来描述性格的词汇，都可以放到关系的框架去理解。
（自信、还是自卑的性格特质，来自于童年时孩子从父母那里得到的自信（表扬）多还是自卑（批评）多。
3.任何关系中都有这种战争：我想把我的内在关系模式投射给你，你也想把你的内在关系模式投射给我。
4. 一旦有人，在不破坏我们自恋的情形下，和我们构建了基本平等的关系，我们会发现，这才是我们真正想要的，这种关系，也是最舒服的。
【一深入关系，就担心别人生气】思维破局
关系模式中，你一直怕妈妈生气，而一直太过于为妈妈的愤怒考虑，导致你会压抑自己的愤怒，于是对自己的生气不太敏感。
如果你一深入关系，就担心别人生气，或者自己会生气，那自然会害怕深入关系。如果这些说法成立，那么你可以对自己说：我是可以生气的！！
[武志红]：曾经有一段时间，我觉得我所领悟到的心理学，可以概括为两句话：
1. 从关系的角度看问题；
2. 世界是相反的。
----我认为，如果A的一面达到了极致，-A的一面，也会达到极致。
5.【攻击性等同于生命力】
攻击性是人类的本性，攻击性又容易带来这些罪疚感，那该怎么办？
我要特别为你讲讲温尼科特的理论。在温尼科特那里，攻击性等同于活力或动力。他认为，每个人的自我就像是一个能量球，能量球伸展自己时，自然就会有攻击性产生。
我对此做过引申，我认为当一个人向外界伸展自己的意志时，这就像是伸展出了一个能量触角，如果这个能量触角与其他存在建立了好的关系，那么这个能量触角就被照亮了，变成了热情、创造力等生命力；如果这个能量触角没有和其他存在建立关系，被忽略或被拒绝了，那么它就会变成黑色能量，成为攻击性。攻击性向外，就变成破坏性，而攻击性向内，就变成了抑郁。
活力必须能在关系中流动，否则关系双方会感觉到，这个关系是空的。活力总是带着攻击性的，所以不管我们怎么惧怕攻击性，其实都体验到如果一个人身上没有攻击性，这个人就好像是虚假的，他很难和别人建立起生动真切的关系来。
6.【如何从绝望中走出来？】
1. 从渴望到绝望，有这样一个过程：首先发出渴望；后来被忽视，或被拒绝，于是失望；失望累积多了，就会变成绝望，觉得世界上没有爱自己；对关系绝望的同时，那些没有得到回应的动力，就变成了恨；恨累积多了，就演变成了我们的各种心魔。
2. 而我认为这个过程也是可以逆转的：首先，觉知到自己的心魔；看到其中的恨，都是因为自己发出的动力没有得到回应而转化成的死能量；和恨相伴随的，还有对关系的绝望；看到绝望，是因为儿时遭遇了一次又一次的失望；而失望的背后，是曾经发出的稚嫩的渴望。
3.当我们看到自己的渴望后，就可以试试继续发出它们，不过要向着对的人发出。当我们的渴望，能不断被人接住后，我们就会逐渐从封闭中走出来。
---推荐书：坎贝尔，《千面英雄》《神话的力量》《少有人走的路》
7.【心灵的三层结构】
1. 保护层 2. 伤痛层 3. 真我
你试着给一个五六岁的小女孩讲道理，而孩子常常是听不见道理的，他们需要的是你给他们讲感受。
讲感受，就是捧出你的心。只有当你能捧出心时，也才能碰触到对方。如果是讲道理，就很难起到这样的作用。
不是通过思维去学文字，而是通过感受去学文字（联想到俞敏洪的演讲给人的感觉，充满了感受、感情，美学的力量是如此的强大），这并不仅仅是特性孩子的特殊教育方法。实际上，这是远胜于用思维去学文字的办法，也是现在逐渐流行的蒙台梭利幼儿教育法、华德福幼儿教育等教育方法的关键所在。
心理学认为人的心灵过程有三个：身体过程、情绪过程和思维过程。
▪ 身体过程：就是身体对事物的感知；
▪ 情绪过程：可以理解为“我”这个存在对感知到的事物的接受或抵触；
▪ 思维过程：则是用文字思考的过程。
一切都是一切的隐喻。可以说，情绪过程是身体过程的隐喻，而思维过程又是情绪过程和身体过程的隐喻。但相对而言，身体过程和情绪过程，比起思维过程来更为根本。所以，我一再说，感受和体验是本体，而思维是镜像。我们不能本末倒置，因为思维好辨识、好传播，而认为思维过程比身体过程和情绪过程更根本。（正三观！）如果只有思维过程，那么心灵就会是干瘪的，而必须有身体过程和情绪过程的参与，一种心灵活动才是生动饱满的。
---现实中我们也知道，当一个人讲话时，总是在讲道理，而不能表达他的情绪过程，也缺乏生动的身体语言，那我们就会觉得这个人无聊。无聊，就是我们和这个人难以建立起关系的感觉。
