写在前面
01 小老百姓读什么《资治通鉴》
老百姓这个称谓很有意思，不必往根儿里刨，大多时代是指统治阶层以外的普通民众，也就是庶民。叫的久了，代表的又是底层，于是让词语本身也颇带了些泥土气息，所以有时候又称为草民。作为老百姓的区区草民已经紧擦着地皮了，前面再加上小，小老百姓，仅从字面卑微的姿态就已跃然纸上，在物欲横流、名利至上的背景下，这个佝偻的轮廓更显得格外鲜明。
《资治通鉴》，居庙堂之高远，作者是堂堂的宰相，作序是至尊的帝王。人家胡三省先生说得清楚：“宋朝英宗皇帝命司马光论次历代君臣事迹为编年一书，神宗皇帝以监于往事，有资于治道，赐名曰《资治通鉴》，且为序其造端立意之由。温公之意，专取关国家盛衰，繁生民休戚，善可为法，恶可为戒者以为是书。”就是说这本书写的是历代君臣事迹，议的是国家盛衰生民休戚，好的方面要效法坏的方面要警戒，所以皇帝给取了个名字叫《资治通鉴》。这回瞧明白了没有，帝王将相、国家民生、善法恶戒、资治通鉴，人家是这样一部高贵伟岸的著作，你说你一个跃然纸上格外鲜明的小老百姓跟着起什么哄？看这样的书干什么用？要借鉴着治哪儿？是要帮着盘算盘算住房贷款怎么还还是要治一治久居底层而早已麻木的心灵？或说，就是瞧瞧热闹。唔，看人笑话么？人家就是有些衰悲亡恨，也是开着名车穿着名牌吃着珍馐住着豪宅的贵人，你说咱一个只穿得起棉袄的人笑人家羊绒大衣旧了不暖和了合适么？人家再冷也不是哆嗦而是得瑟好么？
因此，小老百姓读《资治通鉴》是多少有些害羞的，就连放荡不羁连假文凭都照做不误的柏杨先生，也是年逾花甲才敢来碰这样的书，大约此时脸面才可以罩得住。所以，一个小老百姓堂而皇之地读这样让帝王将相用来借鉴治理天下的伟大著作感到些许心虚也是很自然的事儿。
记得很小的时候，村里人爱看戏，里面的人物也许多蟒袍玉带、凤冠霞帔，就像《红鬃烈马》里的武家坡之类，看到感动处也都哭得稀里哗啦，仿佛感同身受。可能大人物的故事才算是上得了台面的故事，人家的情感纠结才值得大众围观和品评。如果是一个小老百姓，大约即便是生生死死也微不足道，更上升不到可歌可泣的高度。因此，大约从古至今就一直流淌着小人物爱看大人物故事的风尚，就是啃着窝头、伫立在寒风下，也心甘情愿地看人家帝王将相公主驸马公子小姐的与自己毫不相干的喜怒哀乐，仿佛只有这样，自己的心才可以神游天下而不只是囿于世间一个遥远偏僻无人知晓的小小角落。正是源于这样历史传承的风尚罢，所以即使害羞，像《资治通鉴》这样满载着大人物千年风云故事的书那还是想读一读的。
偶然的机会，听清华大学张国刚教授的网上课程《资治通鉴》导读，他引用清初思想家王夫之的话，说：“读资治通鉴，可以知历代兴衰，名人事臧否。可以提升自己——自淑；可以诲人与人分享——诲人；可以知道治国之道、为人之道、处事之道，而感到很愉悦很快乐——知道而乐。”这是学习《资治通鉴》的三重境界，也就是我们的学习宗旨。听了这样一番话，忽然间就感觉找到了一块儿遮羞布。张教授自然不是小老百姓，他授课的对象自然也不是等闲之辈，可是，咱小老百姓也不必像张教授要求的那样去达到什么三重境界，咱就一重境界就好，不是说可以自淑吗？就是提高下自己，这词想的，要不说是思想家，真高，老早就知道咱小老百姓的难处。
世界很大，区区草民何足道哉。可是，再渺小也有自淑的自由，因此，大可以堂而皇之地去读《资治通鉴》，大大方方的，不必害羞。
槐榆柳
2020年10月21日
参考资料：司马光《资治通鉴》、胡三省注《资治通鉴》序、王夫之《读通鉴论》、《柏杨版资治通鉴》、张国刚《资治通鉴》导读等。
