读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【孔子说：我十五岁志向于学习，三十岁有了安身立命的本领，四十岁不被外在事物迷惑，五十岁知道该干什么，六十岁听得下难听的话，七十岁想做什么就做什么，但不违背礼法】
这段很有名，即使没读过论语也能脱口而出，而且时常用这个自省自勉。其实认真读过之后，就能明白这是孔子讲述自己。我们和孔子的时代背景、自身经历不同，每个人真正明白事，幡然醒悟的年纪不同，而且我始终坚信永远都不迟，所以没必要一一去和孔子对照上，亦步亦趋。“志于学”“立”“不惑”“知天命”“耳顺”“从心所欲，不逾矩”可以当做我们修炼的几个境界，努力让自己修炼到“从心所欲”就是孔子这句话带给我们的智慧。
孔子十五岁就找到了学习的乐趣，并立志于此，对比我们很多人，包括我自己，十五岁可能正青春期叛逆！我是工作后这两年才明白学习的重要性，然而早就过了十五岁，幸运的是，各种各样的知识都通过书籍为载体流传至今，我可以抓紧时间去弥补，让自己更有资本。三十岁，孔子已经开始到处讲礼，这是他安身立命的技能，解决了吃饭穿衣的问题。反思我们自己，如果没有真正的一技之长，还不努力学习赶上，三十岁就还在失业和找工作中徘徊。
对于“四十不惑”的理解，有人说是什么都明白的意思，说什么都清楚，做什么都对，我不认同，因为这明明是“七十而从心所欲，不逾矩”。这里的“不惑”是指人到了四十，通过前面的经历和努力，不再迷惑于外物，不再用金钱、好处去衡量一切，而是有正确的价值观，找到了自己的使命，并且身体力行的做有价值有意义的事。如此一来，假以数年，就能升华到“五十而知天命”，知天命就是清楚自身能力，明白什么能被改变，不刻意强求自己无力改变的人和事。孔子周游列国都是秉着“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，这也是和自己、和他人和解，放下无谓的执念。
“六十而耳顺”于我自己还没经历，但是见过很多老人还喜欢抬杠、拌嘴，一言不合就吵起来，听不得逆言。《孔子世家》中记载，有人形容周游列国的孔子“累累若丧家之狗”，孔子听到后说这人讲得对，自己确实如此，孔子知道别人这句不太顺耳的话也有一定的道理才不去争辩、驳斥，因此当我们能从不好听的话中找到好的一面就耳顺了。兼听则明，不让自己成为“老顽固”很值得我们修炼。孔子73岁去世，他说自己“七十而从心所欲，不逾矩”，算是完全活明白了，他“从心所欲”的前提是“不逾矩”，知道该做什么、该怎么做，做的时候既不违背道德礼节，也不违背法律，内心是自由的，这可比倚老卖老要高尚太多太多。
我虽浪费了一些时光，但如今我们平均寿命提高了不少，我也立志终身学习，用一辈子去修炼，期望达到从心所欲的境界。
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